Bon jest najstarszą tradycją duchową Tybetu. Zawiera on nauki i praktyki odnoszące się do wszystkich obszarów życia, włącznie z naszymi związkami z siłami żywiołów w naturze, z etycznym i moralnym postępowaniem, z rozwijaniem miłości, współczucia, radości a takie najwyższe nauki Bonu - Wielką Doskonałość (dzogczen).
Zgodnie z tradycyjnym podaniem na temat korzeni Bon, wiele tysięcy lat przed narodzinami Buddy Sjakjamuniego przyszedł na ten świat Budda Tonpa Szienrab Miłoczie i przekazał swoje nauki i krainie Olmo Lungring. OL symbolizuje to, co niezrodzone, MO to, co nie zanika, LUNG prorocze słowa Tonpy Szienraba, a RING jego wieczne współczucie. Niektórzy ze współczesnych uczonych utożsamiają Olmo Lungring z królestwem Sziang Sziung, starożytnym krajem otaczającym górę Kailaś w zachodnim Tybecie, które uważa się za kolebkę tybetańskiej cywilizacji.
Uważa się, że Tonpa Szienrab nauczał Bonu w trzech kolejnych cyklach. Najpierw nauczył „Dziewięciu ścieżek Bon", następnie „Czterech bram i skarbnicy jako piątej", a wreszcie udzielił „Zewnętrznych, wewnętrznych i tajemnych pouczeń". W ostatnim cyklu nauk, zewnętrznym cyklem jest ścieżka wyrzeczenia, czyli nauki sutr, wewnętrznym jest ścieżka przekształcenia, nauki tantr, a tajemnym jest ścieżka samo-wyzwolenia, czyli nauki dzogczen. Ten podział na nauki sutr, tantr i dzogczen odnajdziemy również a szkole njingma buddyzmu tybetańskiego.
Wyznawcy Bon otrzymują nauki i przekazy od nauczycieli w linii nieprzerwanej od czasów starożytnych aż do dzisiaj. W dodatku zachowana została większość pism. Chociaż w Bon wiele jest podobieństw do buddyzmu tybetańskiego, Bon zachowuje bogactwo i piękno swoich pre- buddyjskich korzeni.
Do niedawna starożytne nauki Bon przekazywano w każdym pokoleniu tylko garstce uczniów Teraz lamowie zaczynają szerzej uczyć zachodnich studentów bogatej tradycji duchowej i praktyk Bon.
Dzięki nieustannym wysiłkom Jego Świątobliwości Lungtoka Tenpe Njimy, 33. opata klasztoru Menri i Jego Eminencji Jongdzina Tenzina Namdaka Rinpocze, głównego nauczyciela tradycji Bon, zbudowano poza Tybetem dwa nowe klasztory. Klasztor Taszi Menri Ling, zbudowany pierwotnie w Tybecie w roku 1405, został ponownie założony w Dolandżi, w Indiach. Klasztor Triten Norbutse, zbudowany w Tybecie w 14. wieku został ponownie założony w Katmandu, w Nepalu.
Oba te klasztor udzielają stopni gesze (doktoratów). Klasztor Menri prowadzi również szkolę podstawową i sierociniec dla ponad 150 chłopców i dziewcząt. Oba klasztory są współczesnym źródłem kultury Bon, nauki i współczucia w działaniu.
Layout Copyright © 2009 it-property.com - Site Powered by Midgard CMS