Zapraszamy początkujących na wprowadzenie do praktyki medytacji w tradycji Jungdrung Bon.
- Pozycja 5 punktowa
- Dziewięć Oddechów Oczyszczających
- Tsa Lung
- praktyka uzdrawiająca Sherab Ciammmy
Według tybetańskiej tradycji Jungdrung Bon, żyjemy manifestując się poprzez trzy formy istnienia: ciała, mowy i umysłu. Wszystkie nasze działania związane są z tymi trzema formami. Łatwo jest nam rozpoznać siebie samych poprzez nasz aspekt fizyczny, trudniej jest nam rozpoznać nasze uczucia, emocje i naszą energię, a jeszcze trudniej jest rozpoznać aspekty naszego umysłu. Tsa, lung i tigle – kanały, prany i świadomość, to formy naszej subtelnej struktury, związane ze światem emocji i naszej energii. Zrównoważenie na poziomie energii i poprawna funkcjonalność kanałów wpływają nie tylko na nasze zdrowie, ale również na sposób w jaki odbieramy nas samych i nasze otoczenie. Dzieję się tak ponieważ wpływają na nasza świadomość.
Praktyki Tsa Lung z Tantry Matki pomagają utrzymać umysł na oddechu, który prowadzi go przez różne kanały tak, że praktykujący może zyskać dostęp do właściwości, których potrzebuje w danym momencie i rozwinąć je. Zapoznają ćwiczącego z jego subtelnymi kanałami i z pięcioma rodzajami oddechu, które są związane z pięcioma żywiołami. Poprzez proste ruchy ciała oddech życiowy prowadzi umysł do poszczególnych miejsc czy czakr, otwierając je i dostrajając do doświadczeń, które wspierają praktykę medytacji.
Tantra Matki używa metafory dzikiego konia jako określenie oddechu życiowego i jeźdźca jako umysłu. Dziki koń jest ślepy i potrzebuje przewodnika, a jeździec jest kulawy i sam nie potrafi się poruszać. Potrzebują się nawzajem, by wspólnie podążać ścieżkami subtelnych kanałów. Prana jest tym dzikim koniem, a oddech jest połączony z praną, jest jej częścią.
Oddech więc jest formą naszej energii, która dociera do każdej komórki naszego ciała. Powietrze i prana mają wiele wspólnego i wzajemnie wpływają na siebie, dlatego oddechy są najprostszą i niezwykle skuteczną formą praktyki, która prowadzi nas w głąbi naszej duszy.
Mądrość i Miłość
Praktyka uzdrawiania Szierab Cziammy
Medytacja Szeriab Cziammy jest dobra zarówno dla osoby zaczynającej praktykowanie jak i dla osoby, która niebawem osiągnie realizację. Jest tak wiele różnych aspektów w tej praktyce, że wszyscy mogą ją wykonywać. Jeżeli ktoś jutro osiągnie tęczowe ciało dzisiaj może ją praktykować, skupiając się bardziej na poziomie dzogczen. Osoba, która dzisiaj rozpoczyna praktykę może być bardziej zainteresowana w zmniejszeniu problemów swojego ciała i psychiki, gdyż to właśnie będzie dla niej bardziej pomocne. W tej sytuacji należy skupić się na aspekcie tantrycznym czyli pracy na poziomie emocji i energii, lub na aspekcie somatycznym, koncentrując się na uzdrowieniu swojego ciała.
Szierab Cziamma - Matka Kochającej Mądrości. Przez mądrość rozumiemy wiedzę o sobie lub rozpoznanie siebie. Mądrość nie jest techniką lub metodą. Kiedy odkrywasz siebie - to jest mądrość. Kiedy odkrywasz kim jesteś, odkrywasz, że wszyscy jesteśmy połączeni z wszechświatem i ze sobą wzajemnie. W jaki sposób możesz być połączony? Jeśli jesteś materią trudno jest się połączyć, jeśli jesteś przestrzenią jest to łatwe. Łatwo jest się połączyć będąc w esencji. Nie jest łatwo, kiedy przybierasz formę. Kiedy mówię o esencji, odnoszę się do mądrości, podstawy, źródła czyli początku. To źródło ma jakość matki, z której narodziliśmy się wszyscy. Matka jest jak źródło, jak początek nas samych. A ten początek, z filozoficznego punktu widzenia jest tym, co nazywamy aspektem pustki, miejscem naszych narodzin. Tu właśnie te znaczenia się łączą - to, czym jest matka i czym jest mądrość. Zasadniczo wszyscy szukamy samego siebie. Niczego innego nie szukamy. W każdym oczekiwaniu czy pożądaniu w końcu okazuje się, że chcemy połączyć się z samym sobą. Głęboką potrzebą psów, zwierząt, wszystkich stworzeń jest połączenie się na powrót ze źródłem, z samym sobą. Jeśli tego nie wiemy, mamy w życiu tylko substytuty. Myślimy czasem: Tego właśnie chcę. Wydaje nam się, że gdybyśmy to mieli, to wszystkie problemy by znikły. Jeśli zdobędę tą pracę, to będzie to. Jeśli zdobędę tego partnera, to będzie to. Macie chwilowy przebłysk doświadczenia i myślicie: Gdybym to miał, odnalazłbym siebie. I staracie się to zdobyć. Ale kiedy to dostajecie, zdajecie sobie sprawę, że to nie to. Nie tego szukałem. Wtedy myślicie: No dobrze, nie tego szukam, ale jestem pewien, że szukam czegoś innego. I w dokładnie ten sam sposób idziecie w inne miejsce. Wciąż szukacie poza sobą, więc nigdy nic nie znajdziecie. Ważne jest by znaleźć siebie właśnie tutaj, właśnie teraz, w samym sobie.
Ważna jest równowaga pomiędzy miłością a mądrością, to właśnie reprezentuje Szierab Cziamma. Czasem ludzie myślą że wystarczy sama miłość, ale w tradycji buddyjskiej to za mało. Jeśli mówimy o psychologicznych aspektach współczucia - miłości, uprzejmości, odczuciu współczucia - to nie jest to wystarczające. Współczucie jest cudowne i ważne, bez niego nie można osiągnąć urzeczywistnienia. Ale współczucie nie odcina korzenia samsary. Aby odciąć korzeń samsary, musicie poznać siebie, potrzebujecie mądrości.
warunkiem udziału jest dokonanie internetowego zgłoszenia : [link]
sugerowana darowizna 50 zł.
Udział w zajęciach niedzielnych możliwy wyłącznie dla osób obecnych na zajęciach sobotnich.
Czas trwania od 10.00 do 18.00 (z przerwą obiadową)
Prowadzący : Marek Górny
Adres : Katowice, 3 Maja 38/5, Śląskie Towarzystwo Buddyjskie
Kontakt : katowice@bongaruda.pl
polecamy także: