Dzogczen (rdzogs chen) dosłownie oznacza „doskonałość”, „osiągnięcie” lub „spełnienie” (rdzogs), które jest „całkowite” lub „wielkie” (chen). Chociaż Dzogczen jest „pojedynczą wielką sferą” posiada trzy aspekty: podstawy, ścieżki i owocu. „Podstawa” oznacza pierwotny stan jednostki; „ścieżka” określa najwyższą bezpośrednią i natychmiastową ścieżkę urzeczywistnienia; „owoc” oznacza wyzwolenie z cyklu samsarycznej iluzorycznej transmigracji.
W umyśle każdego z nas podstawa jest naszym naturalnym stanem (gzhi). Jest źródłem, z którego wszystko powstaje. Może przejawić się jako samsara dla zbłądzonego umysłu (ma rigpa) lub nirwana dla umysłu, w którym wiedza (rigpa) została przebudzona.
Ścieżka Dzogczen (lam) polega przede wszystkim na osiągnięciu wglądu w pogląd Dzogczen, który stanowi wiedzę o prawdziwym stanie podstawy jednostki. Następnie za pomocą medytacji umożliwiamy przepływ rigpy (przebudzonej świadomości), który rozciąga się także poza czasem przeznaczonym na medytację. Dzięki temu przebudzoną świadomość możemy integrować ze wszystkimi aktywnościami codziennego życia.
Taka praktyka prowadzi nas do owocu, jakim jest całkowita integracja ciała (w zakresie aktywności), mowy i umysłu z naszą przebudzoną świadomością. Kulminacją tego stanu jest osiągnięcie tzw. „tęczowego ciała” pod koniec życia, kiedy materialne ciało rozpuszcza się w swej własnej naturze, którą jest światło.
Na podstawie nauk Tenzina Wangyala Rinpocze
Layout Copyright © 2009 it-property.com - Site Powered by Midgard CMS




