|
Dlaczego Nyndro
 |
Nyndro z tekstu Namkha Truldzo
W tym roku odwiedzi nas Mistrz Dzogczen i opat klasztoru Trtiten Norbutse – Czcigodny Khenpo Tenpa Yungdrung. Rozpocznie on kilkuletni cykl nauk Namkha Truldzo – jednej z linii dzogczen w tradycji Bon. Będzie nauczał na podstawie tekstów Lachen Drenpa Namkhi – wielkiego uczonego i praktykującego dzogczen żyjącego w VIII w., znanego nie tylko w tradycji Bon, ale także w innych szkołach buddyzmu tybetańskiego.
|
Nauki dzogczen tradycji Jungdrung Bon w Polsce
Związek Garuda w Polsce jest organizacją, która reprezentując Jungdrung Bon (najstarszą tradycję duchową Tybetu), ze szczególną uwagą traktuje nauki dzogczen. Idąc za radą naszych nauczycieli pragniemy upowszechniać ten pogląd i filozofię. W tym celu zapraszamy wybitnych przedstawicieli tradycji dzogczen, którzy nauczają na podstawie starożytnych tekstów.
W tym roku odwiedzi nas Mistrz Dzogczen i opat klasztoru Trtiten Nrbutse – Czcigodny Khenpo Tenpa Yungdrung. Rozpocznie on kilkuletni cykl nauk Namkha Truldzo – jednej z linii dzogczen w tradycji Bon. Będzie nauczał na podstawie tekstów Lachen Drenpa Namkhi – wielkiego uczonego i praktykującego dzogczen żyjącego w VIII w., znanego nie tylko w tradycji Bon, ale także w innych szkołach buddyzmu tybetańskiego.
Dzogczen
W Tradycji buddyzmu tybetańskiego Bon oraz Nyingmapa, dzogczen to ścieżka uważana za najwyższą. Za
wiera ona nauki dotyczące natury umysłu oraz natury wszystkich zjawisk. Umożliwia osiągnięcie pełnego oświecenia w bezpośredni sposób i w ciągu jednego życia.
W przeciwieństwie do nauk dzogczen, ścieżki sutry i tantry wymagają znacznie więcej czasu. Potrzebujemy dokonać wielu przemian w naszym życiu, aby całkowicie uwolnić się od cierpienia i jego przyczyn.
Ścieżka tantry, zwana ścieżką transformacji, polega na przekształceniu naszych wzorców postrzegania świata i w ten sposób oczyszczeniu nas z karmicznych przeszkód. Związana jest z praktykami oddechowymi i przekształcaniem emocji negatywnych na pozytywne.
Ścieżka sutry jest z kolei ścieżką wyrzeczenia. Wyrzekamy się zachowań powodujących nagromadzenie negatywnej karmy, a kultywujemy zachowania które przyczyniają się do zgromadzenia karmy pozytywnej.
Praktyka dzogczen w porównaniu z praktyką sutry czy tantry, daje bardzo szybkie rezultaty. Nie ma jednak gwarancji, że każdy kto pozna te nauki urzeczywistni ich znaczenie. Dlatego mówi się, że jest to ścieżka trudna. Istnieje wiele przeszkód i wątpliwości, z którymi należy się uporać, w przeciwnym razie możemy stracić wiele czasu żyjąc w kolejnej iluzji samsary nie osiągając żadnego rezultatu.
Nyndro.
Rzeczywistą praktykę dzogczen możemy rozpocząć tylko wtedy, jeśli rozpoznamy naturę własnego umysłu. Dopiero potem możemy przejść do praktyki właściwej, jaką jest urzeczywistnianie tej natury w naszym codziennym życiu.
Ponieważ rozpoznanie nie jest łatwe, tradycyjnie nauki podzielone zostały na wstępne i właściwe. Praktyki wstępne (Nyndro) to te, które mają przygotować praktykującego do rozpoznania podstawy umysłu. Za ich pomocą usuwamy przeszkody i doskonalimy różne aspekty umysłu, tworząc odpowiednie warunki do praktyki właściwej.
Powinniśmy zatem odpowiednio przygotować się do otrzymania nauk dzogczen wykonując najpierw praktyki Nyndro. Nauczyciele twierdzą, że jest to najlepszy i najpewniejszy sposób.
Lachen Drenpa Namkha
Imię tego Mistrza oznacza „Przywołanie Nieba”. Żył w VIII w.n.e. w czasach wielkich tybetańskich królów uchodząc za znaczącego protagonistę Bonu, wtedy gdy religia ta prześladowana była przez buddystów. Kiedy zaś Bon ostatecznie uznany został za rzecz niewłaściwą i niepożądaną, formalnie przeszedł na buddyzm. Twierdził jednak, że Bon i buddyzm różnią się tylko na poziomie prawdy relatywnej.
Pochodził z rodziny Khopung, a określa się go często mianem lachen, czyli „wielki lama” lub gyerpung, co z kolei oznacza „nauczyciel Bonu”. Ten ostatni termin pochodzi z języka Zhang Zhung. Według tradycji Bon, Drenpa Namkha jest ojcem Tsewanga Rigdzina, niektórzy uznają go także za ojca Padmasambhavy.
Namkha Truldzo.
Drenpa Namkha samodzielnie skomponował cykl nauk Dzogczen znany jako Yetri Thasel, który jest uważany za skondensowaną formę przekazującą całość nauk Dzogczen. Yetri Thasel składa się z komentarza i tekstu właściwego i jest tekstem bardzo obszernym oraz trudnym do ogarnięcia. Sam komentarz napisany przez Drenpa Namkhę składa się z 25 rozdziałów, a podzielić go można na część wstępną Drang don mun sel dronma i właściwą – Namkha Truldzo. Drang don odnosi się głównie do praktyk Nyndro, w których rozważa się wiele aspektów stanowiących o naszym życiu, jak sposób funkcjonowania prawa karmy, bezcenną wartość życia oraz pustkę umysłu. Cały ten tekst w VIII wieku ukryty został jako terma.
Cykl Namkha Truldzo to bardziej filozoficzne ujęcie nauk Dzogczen. Zawarte są w nim wyjaśnienia na temat podstawy, istoty, natury i tożsamości naturalnego stanu: jego podstawa i istota są puste, natura jest nieprzerwana, a tożsamość nie ma końca ani początku.
W tym roku Khenpo Tenpa Yungdrung postanowił zwrócić większą uwagę na wykonywanie praktyk i określenie konkretnych zadań dla praktykujących. Rinpocze wierzy, że te niezwykle cenne i unikalne nauki mogą rozwinąć się w naszym kraju. Pragnie nas jednocześnie zachęcić, żebyśmy je urzeczywistniali poprzez własne doświadczenie.
Zapraszamy osoby nowe, które pragną poznać nauki dzogczen i rozpocząć praktykę prowadzącą do całkowitego urzeczywistnienia. Zachęcamy także te osoby, które wykonują praktykę nyndro z innej linii przekazu, ponieważ Nyndro Namkha Truldzo pomoże pogłębić Waszą wiedzę i doświadczenie.
Khenpo Tenpa Jungdrung Rinpoche
Khenpo Tenpa Yungdrung urodził się w 1969 roku w Dhorpatan, w odległej części zachodniego Nepalu. Dhorpatan to mała miejscowość gdzie istnieje klasztor Bonpo oraz osada dla uchodźców z Tybetu. Jej mieszkańcy to w większości Bonpo pochodzący z zachodniej części Tybetu.
W wieku 11 lat rozpoczął nauki w pobliskim klasztorze Tashi Gegye Thaten Ling. Po ukończeniu kursu wstępnego, na temat tekstów rytualnych Bonu oraz kaligrafii, przeniósł się do Dolanji (Indie) aby kontynuować studia w Szkole Dialektycznej klasztoru Menri. Przez następne 13 lat, studiował wszystkie systemy filozoficzne Bonu – Sutrę, Tantrę i Dzogczen, oraz inne tybetańskie nauki takie, jak gramatyka, astrologia, sanskryt, nauki sakralne, geometria i sztuka oraz medycyna. W 1994 roku, kiedy otrzymał tytuł Geshe, wyjechał do Katmandu, aby kontynuować studia na temat Tantry i Dzogczen u boku Yongdzina Tenzina Namdaka Rinpoche, w klasztorze Triten Norbutse. W 1996 roku został mianowany przez Jego Świątobliwość Menri Tridzina oraz jego Ekscelencję Yongdzina Rinpoche – Ponlopem klasztoru Triten Norbutse (czyli jego głównym nauczycielem i mistrzem), zaś w 2001 roku – Khenpo klasztoru, czyli jego opatem. Jego oficjalny tytuł to Czcigodny Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpocze.
Wojciech Pluciński
Dowiedz się więcej na temat Khenpo Tenpa Yungdrunga.
Dowiedz się więcej na temat Namkha Truldzo
Więcej o retricie i zapisy tutaj.
[@]
Nowe teksty
[1] 2012-05-15 12:42:54 - Sześć lamp, 27 maj, Kraków
[2] 2012-05-14 09:08:32 - Walne Zgromadzenie Członków Związku Garuda lipiec 2012
[3] 2012-05-13 13:46:16 - czerwiec 2012 Katowice - Równoważenie pięciu elementów.
[4] 2012-05-09 18:59:11 - Sześć Lamp 2
[5] 2012-05-07 20:33:15 - Instruktorzy
[6] 2012-05-07 16:43:37 - Ligmincha Polska
[7] 2012-05-07 15:53:06 - Joga Trul Khor - 2012
[8] 2012-05-07 10:16:05 - Witamy na stronie Sangi Garuda Warszawa
[9] 2012-05-06 09:21:01 - 12-13.05 Katowice - Sześć Lamp Dzogczen - wprowadzenie
[10] 2012-05-04 12:56:25 - Polecamy
[11] 2012-05-04 10:28:31 - Katowice
[12] 2012-05-04 10:20:40 - Facebook - KATOWICE
[13] 2012-04-25 20:53:37 - Garuda Kraków
[14] 2012-04-25 11:14:54 - Członkostwo w roku 2012
[15] 2012-04-19 11:14:43 - Modlitwa o długie życie Menri Lopon Trinley Nyima Rinpocze
[16] 2012-04-16 07:25:27 - Potrzebujemy otwartości i współpracy w Sandze
[17] 2012-04-16 07:23:29 - Ligmincha Europa Magazine 2011/03
[18] 2012-04-16 07:13:36 - Voice of Clear Light 2/2012
[19] 2012-04-10 16:04:13 - 14-15.04.2012 - Katowice - Intensywne dwudniowe odosobnienie
[20] 2012-04-10 09:40:21 - Wiosenne Porządki w Cziamma Ling
[21] 2012-04-09 15:55:05 - Wykład otwarty, Marek Górny, 22 kwietnia Kraków
[22] 2012-04-09 15:52:05 - Praktyki dla początkujących, 22 kwietnia Kraków
[23] 2012-04-07 22:38:59 - Regulamin rezerwacji
[24] 2012-04-07 22:28:45 - Nyima Dakpa Rinpocze w Polsce 2012
[25] 2012-04-03 10:23:00 - Wolontariat
[26] 2012-04-03 10:22:29 - Grupy Serwisowe
[27] 2012-03-30 14:42:34 - Amsterdam - Tenzin Wangyal Rinpoche
[28] 2012-03-28 18:54:00 - Nasz zarząd
[29] 2012-03-27 07:52:02 - LIGMINCHA POLSKA na VIMEO
[30] 2012-03-16 22:14:18 - Nasi Koordynatorzy
[31] 2012-03-08 14:43:12 - Kalendarza Ligmincha 2012
[32] 2012-03-06 08:21:54 - 25 marca, Kraków, 5 wersetów Dawy Gyaltsena
[33] 2012-03-02 16:17:54 - 31.03.2012 - Shine- praktyka koncentracji - wprowadzenie
[34] 2012-03-01 22:24:06 - 4 marca Kraków - Praktyka Szerab Ciammy
[35] 2012-02-27 09:26:18 - Nauki Bardo - Tenzin Wangyal Rinpoche
[36] 2012-02-27 09:17:08 - Voice of Clear Light 1/2012
[37] 2012-02-21 09:49:29 - Losar 2012
[38] 2012-02-20 10:08:58 - Sanga
[39] 2012-02-16 13:29:26 - Podaruj 6 %
[40] 2012-02-16 13:28:57 - Budowa gompy
[41] 2012-02-16 13:28:17 - Cziamma Ling
[42] 2012-02-06 02:47:56 - 18-19.2.2012 - praktyki przygotowawcze LOSAR 2012
[43] 2012-02-06 00:15:22 - 22.02.2012 Katowice LOSAR 2139 [2012] - otwarta sesja medytacji
[44] 2012-02-05 21:13:53 - 15.02.2012-Katowice- 5 Wojowniczych Sylab Nasiennych - praktyka uzdrawiająca
[45] 2012-01-25 15:45:49 - Rada Koordynatorów
[46] 2012-01-24 10:28:29 - Podstawowe terminy
[47] 2012-01-20 07:45:38 - 12 luty, Kraków, Praktyka Szerab Ciammy
[48] 2012-01-17 08:43:26 - Ryszard Adamiak
[49] 2012-01-17 08:39:30 - Wojciech Pluciński
[50] 2012-01-13 08:49:43 - Wrocław
Layout Copyright © 2009 it-property.com - Site Powered by Midgard CMS