Praktyka Sześciu Lamp

Wizja płynąca z serca, część 2

Lama Tenzin Wangyal Rinpocze

17 -22 lipiec 2012

Cziamma Ling

Według tekstu Zhang Zhung Nyan Gyud czyli ustnej tradycji z Sziang Sziung (jednej z najważniejszych linii dzogczen tradycji Bon), przyczyna naszego cierpienia w samsarze wynika z niezrozumienia tego, że zewnętrzne zjawiska są tylko manifestacją naszej wrodzonej świadomości.

Nauki Sześciu Lamp dokładnie opisują sposób w jaki wrodzona świadomość przebywa w naszym ciele, porusza się kanałami, dociera do oczu i stamtąd przejawia się w formie zewnętrznych zjawisk. Praktykując te nauki możemy doświadczyć czystej wizji poprzez rozpoznanie przejrzystego światła samoświadomości na każdym poziomie naszej egzystencji:
– w czystej przestrzeni, ogromnym bezkresie, który jest podstawą wszystkiego
– w przestrzeni naszego serca
– w subtelnych kanałach ciała, które łączą serce i oczy
– w zewnętrznej przestrzeni, która nas otacza
– we wszystkich zewnętrznych zjawiskach, które są częścią naszej wizji
– w wizjach, których doświadczamy w czasie bardo śmierci

W czasie retritu Rinpocze nauczy nas jak, utrzymując kontakt z nierozłącznym stanem pustki i wrodzonej świadomości, doświadczać wszystkich aspektów zjawisk zewnętrznych w formie czystej wizji. Ostatecznym celem tej praktyki jest odkrycie ścieżki prowadzącej do samowyzwolenia polegającej na rozpoznaniu wszystkich wizji w bardo śmierci jako zjawisk nierozdzielnych od naszej własnej natury, natury Samantabadhry.

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO, ROZMOWY INDYWIDUALNE

Zwyczajowo przy otrzymywaniu błogosławieństwa lub wchodząc na rozmowę indywidualną ofiarowuje się nauczycielowi katak (specjalną szarfę). Katak symbolizuje naturę umysłu, a więc to, co jest w nas nejcenniejsze i niezniszczalne. Okazanie kataka oznacza intencję dążenia ścieżką Dharmy. Dołącza się także kopertę z ofiarą pieniężną lub prezent, co jest wyrazem wdzięczności i podziękowania nauczycielowi za jego nauki. Koperty nie daje się do ręki, tylko kładzie na stole lub w specjalnie przygotowanym do tego koszu. Pieniądze daje się tylko w kopercie lub czymś zakryte. Każda kwota jest poprawna, zależy to wyłącznie od możliwości finansowych ofiarodawcy.

POLE NAMIOTOWE

Namioty rozkładamy tylko w wydzielonych miejscach, bieżąca woda, umywalki, kabiny natryskowe i toalety w pomieszczeniu starej pralni.

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

RZECZY WARTOŚCIOWE

Prosimy o pilnowanie podczas pobytu w Cziamma Ling  rzeczy wartościowych!
Cziamma Ling nie ponosi odpowiedzialności za rzeczy zgubione czy pozostawione na terenie ośrodka.
Cziamma Ling nie odpowiada także za jakiekolwiek straty materialne, poniesione nie z winy ośrodka.

Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat retritu, noclegów itd... prosimy o kontakt: info@bongaruda.pl lub 0 25 685-3031

Program:

4-5 Listopad - Chag Tri Thogal

6 Listopad - Mantra Stusylabowa

08:30 - 10:00 Rejestracja

10:00 - 11:30 1sza sesja nauk

11:30 - 12:00 przerwa

12:00 - 13:00 2ga sesja nauk

13:00 - 15:00 obiad

15:00 - 16:30 3cia sesja nauk

16:30 - 17:00 przerwa

17:00 - 18:00 4ta sesja nauk

Zapraszamy na Walne zgromadzenie członków Związku, które odbędzie się 5 listopada w Warszawie w

Jupiter Centrum, ul. Towarowa 22, wejście A "BIURA" w sali nr. 6 w pierwszym terminie o godz. 18.30, w drugim terminie o godz. 18.45.

W programie zebrania między innymi:
- wybór dwóch nowych członków Zarządu
- wybór nowych członków Komisji Rewizyjnej
- powołanie Rady Mediatorów
- wolne wnioski

!!! UWAGA !!! Retrit ODWOŁANY

Ze względu na zbyt małą liczbę uczestników, retrit zostaje odwołany

Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpocze

Cziamma Ling  16 - 19 Września 2011

Program:

15 września

Rejestracja

16 września

08:00 - 10:00 rejestracja

10:00 - 12:00 1sza sesja nauk

12:00 - 12:30 przerwa

12:30 - 13:00 praktyka

13:00 - 15:00 obiad

15:00 - 17:00 2ga sesja nauk

17:00 - 17:30 przerwa

17:30 - 18:00 praktyka

18:00 - 20:00 kolacja

20:00 Inwokacja do Yeshe Walmo

17 i 18 września

07:00 - 08:00 Tsa Lung lub Trul khor

08:00 - 10:00 śniadanie

10:00 - 12:00 1sza sesja nauk

12:00 - 12:30 przerwa

12:30 - 13:00 praktyka

13:00 - 15:00 obiad

15:00 - 17:00 2ga sesja nauk

17:00 - 17:30 przerwa

17:30 - 18:00 praktyka

18:00 - 20:00 kolacja

20:00 Inwokacja do Yeshe Walmo

19 września

07:00 - 08:00 Tsa Lung lub Trul khor

08:00 - 10:00 śniadanie

10:00 - 12:00 1sza sesja nauk

12:00 - 12:30 przerwa

12:30 - 13:00 zakończenie retritu

13:00 - 15:00 obiad

Menri Lopon Trinley Nyima Rinpocze

Mantra Stusylabowa

6 Listopada 2011

Warszawa

Uwaga : Z powodu problemów z przylotem Rinpocze, zmiana terminu retritu. Nowy termin 6 listopada. Przepraszamy

Jupiter Centrum ,ul.Towarowa 22, wejście A "BIURA " sala nr.6

Aktualny program odosbnienia - kliknij tutaj

UWAGA !!! Prosimy o przyniesienie ze sobą własnych kocy i poduszek medytacyjnych

Postać  Nampar Gyalwy  promieniuje światłem, jego prawa ręka jest uniesiona nad głową, dłoń skierowaną ku górze, to symbol jego panowanie nad niebem. Jego lewa ręka spoczywa w formie sambhogakaji, wykonując mudrę  tłumienia co  symbolizujące jego władzę nad ziemią. Zawsze można się zwrócić do Nampar Gyalwy z prośbą o pomoc w pokonaniu zła i odbudowaniu pokoju.

Cesarz chiński, Kontse Trulgyal budował na wyspie wspaniały święty przybytek dla nauk Tonpy Szienraba.  Źli mara, wrogowie oświecenia, zwołali wszystkie nikczemne istoty, aby zniszczyć  to sanktuarium. Cesarz był zrozpaczony i zawołał do niebios. Wołał o pomoc Buddę aby ratował  świątynie i w ten sposób zachował nauki Yungdrung Bon na Ziemi dla wszystkich czujących istot.

Tonpa Szienrab usłyszał te błagania i pełen współczucia dla cesarza, natychmiast się pojawił wraz ze  świtą opiekunów i strażników. Cesarz był niezwykle zaskoczony i szczęśliwy, widząc Tonpę Szienrab, który objawił się w postaci Nampar Gyalwy. Nampar Gyalwa siedział w pozycji medytacyjnej znanej jako pozycja Zwycięstwa i emanował wspaniałym jasnym światłem. Nie mogąc znieść czystości tego światła jak i ogromnej mocy Nampar Gyalwy, wszystkie złe istoty (skorpiony, węże, krokodyle, nagowie i inne istoty z niższych krain) szybko zniknęły.

Mantra stusylabowa jest pełna mocy Tonpy Szienraba i wszystkich strażników. Jest używana do ochrony i oczyszczania w szczególnie trudnych momentach . Jest częścią wielu praktyk i rytuałów zarówno oczyszczających jak i uzdrawiających.

Jest znana także jako mantra związana z pomyślnością gdyż usuwa wszelkie przeszkody stojące na drodze praktykującego, nawet potężniejsza od mantry Dzambali gdyż jest to mantra samego Tonpy Szienraba.

Biografia Lopona Trinleya Nyimy Rinpocze.

Więcej informacji na temat retritu: info@bongaruda.pl lub Ryszard Adamiak 500 177 147

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uwaga - nowy formularz zgłoszenia!

Zgłoszenia przyjmujemy wyłącznie przez nasz system internetowy. Prosimy, aby każda osoba dokonała indywidualnego zgłoszenia.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KOSZTY KURSU (Całość)***

*Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów kursu.

**Korzystamy z bezpiecznego systemu usług online : Transferuj.pl

przy wpłacie online prosimy wypełnić pole Informacje o płatniku ( identyfikacja wpłacającego )

Wpłata online będzie możliwa do dnia : 01/11/2011

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Prosimy o przemyślane decyzje, dotyczące darowizn za nauki. Ponieważ ofiarowane darowizny nie podlegają zwrotowi.

Darowizny za nauki wpłacamy online przed retritem lub gotówką w czasie trwania retritu, nie ma możliwości kredytowania darowizn.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Baza Noclegowa - Warszawa

Hostele - Ceny od 35zł za noc...

Hostel Tamka - ul. Tamka 30

Hostel OkiDoki - Plac Dąbrowskiego 3

Nathan's Villa Hostel - Piękna 24/26

Hostel Kanonia - ul. Jezuicka 2

New World St. Hostel - Nowy Świat 27

CAMErA HOSTEL - ul. Jasna 22

Szkolne Schronisko Młodzieżowe - Smolna 30

Zielone Mazowsze. Schronisko - Nowogrodzka 46/6

Jump Inn Hostel - Prokuratorska 2

HOSTEL HELVETIA - Sewerynów 7

lub prosimy wyszukać na stronie www.hostelsclub.com

Oferta Hoteli

Booking.com - rezerwacje hoteli online

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO, ROZMOWY INDYWIDUALNE

Zwyczajowo przy otrzymywaniu błogosławieństwa lub wchodząc na rozmowę indywidualną ofiarowuje się nauczycielowi katak (specjalną szarfę). Katak symbolizuje naturę umysłu, a więc to, co jest w nas nejcenniejsze i niezniszczalne. Okazanie kataka oznacza intencję dążenia ścieżką Dharmy. Dołącza się także kopertę z ofiarą pieniężną lub prezent, co jest wyrazem wdzięczności i podziękowania nauczycielowi za jego nauki. Koperty nie daje się do ręki, tylko kładzie na stole lub w specjalnie przygotowanym do tego koszu. Pieniądze daje się tylko w kopercie lub czymś zakryte. Każda kwota jest poprawna, zależy to wyłącznie od możliwości finansowych ofiarodawcy.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

Menri Lopon Trinley Nyima Rinpoche

Chag Tri Thogal

4 i 5 listopada 2011

Warszawa

Uwaga : Z powodu problemów z przylotem Rinpocze, zmiana terminu retritu. Nowy termin 4 - 5 listopada. Przepraszamy.

Jupiter Centrum ,ul.Towarowa 22, wejście A "BIURA " sala nr.6

Aktualny program odosbnienia - kliknij tutaj

UWAGA !!! Prosimy o przyniesienie ze sobą własnych kocy i poduszek medytacyjnych

W każdej ścieżce praktyki możemy wyróżnić jej trzy aspekty: gzhi – Podstawę, lam – Ścieżkę lub kultywację oraz gyud – Rezultat.

W przypadku praktyki Dzogczen, oprócz zrozumienia Poglądu wskazującego na pierwotną i niezakłóconą czystość wszystkich zjawisk, praktykujący mierzy się ze swoimi wizjami karmicznymi, tak by stały się one podstawą do samowyzwolenia, które jest ostatecznym rezultatem Dzogczen. Samowyzwolenie jest aktem spontanicznym, by jednak je osiągnąć trzeba praktykować.

Praktykę Dzogczen dzieli się na wstępną i zasadniczą. Na tę ostatnią składają się praktyki Trekczie (w tym Szine) oraz Thogal. By przejść do praktykowania Thogal należy urzeczywistnić praktykę Trekczie. Oznacza to, że praktykujący doświadczył natury umysłu i potrafi rozpoznać iluzoryczność przytrafiających mu się wizji. W uproszczeniu powiedzieć można, że Trekczie to kontemplacja na Naturę Umysłu w oparciu o właściwy pogląd.

Thogal z kolei ma pozwolić na bezpośrednie doświadczenie iluzoryczności wizji poprzez wytworzenie wizji niekarmicznych. Są one doświadczane za pomocą biegnącego od serca do oczu subtelnego kanału o nazwie kati. Bu to osiągnąć , adept praktykuje tzw. wizje Thogal. Stosując metody wpatrywania się w przestrzeń nieba, w słońce lub udając się na odosobnienie w ciemności. Podczas tego rodzaju praktyk szczególne znaczenie mają zarówno sposób patrzenia oraz pozycja ciała, od której zależy zamykanie jednych i otwierani drugich subtelnych kanałów.

Lopon Trinley Nyima Rinpocze zapozna nas z metodami praktyk Thogal pochodzącymi z cyklu Chag-tri autorstwa Dru Gyalwy Yungdrunga – wielkiego jogina tradycji Yungdrung Bon żyjącego w XIV i XV wieku.

(Jarosław Kotas)

Biografia Lopona Trinleya Nyimy Rinpocze.

Więcej na temat Dru Gyalwy Yungdrunga.

Uwaga: życzeniem Rinpocze jest aby w tym odosobnieniu brały udział wyłącznie te osoby, które praktykują Nyndro oraz Trekczie. Jest to podstawa do praktyki Thogal.

Uwaga: każde zgłoszenie będzie weryfikowane pod względem:

• otrzymania i praktykowania w/w nauk

Rezerwujemy sobie prawo do odmówienia rejestracji na w/w retrit.

Więcej informacji na temat retritu: info@bongaruda.pl lub Ryszard Adamiak 500 177 147

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uwaga - nowy formularz zgłoszenia!

Zgłoszenia przyjmujemy wyłącznie przez nasz system internetowy. Prosimy, aby każda osoba dokonała indywidualnego zgłoszenia.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KOSZTY KURSU (Całość)***

*Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów kursu.

**Korzystamy z bezpiecznego systemu usług online : Transferuj.pl

przy wpłacie online prosimy wypełnić pole Informacje o płatniku ( identyfikacja wpłacającego )

Wpłata online będzie możliwa do dnia : 01/11/2011

***Nie ma możliwości uczestnictwa w jednym dniu rertritu

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Prosimy o przemyślane decyzje, dotyczące darowizn za nauki. Ponieważ ofiarowane darowizny nie podlegają zwrotowi.

Darowizny za nauki wpłacamy online przed retritem lub gotówką w czasie trwania retritu, nie ma możliwości kredytowania darowizn.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Baza Noclegowa - Warszawa

Hostele - Ceny od 35zł za noc...

Hostel Tamka - ul. Tamka 30

Hostel OkiDoki - Plac Dąbrowskiego 3

Nathan's Villa Hostel - Piękna 24/26

Hostel Kanonia - ul. Jezuicka 2

New World St. Hostel - Nowy Świat 27

CAMErA HOSTEL - ul. Jasna 22

Szkolne Schronisko Młodzieżowe - Smolna 30

Zielone Mazowsze. Schronisko - Nowogrodzka 46/6

Jump Inn Hostel - Prokuratorska 2

HOSTEL HELVETIA - Sewerynów 7

lub prosimy wyszukać na stronie www.hostelsclub.com

Oferta Hoteli

Booking.com - rezerwacje hoteli online

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO, ROZMOWY INDYWIDUALNE

Zwyczajowo przy otrzymywaniu błogosławieństwa lub wchodząc na rozmowę indywidualną ofiarowuje się nauczycielowi katak (specjalną szarfę). Katak symbolizuje naturę umysłu, a więc to, co jest w nas nejcenniejsze i niezniszczalne. Okazanie kataka oznacza intencję dążenia ścieżką Dharmy. Dołącza się także kopertę z ofiarą pieniężną lub prezent, co jest wyrazem wdzięczności i podziękowania nauczycielowi za jego nauki. Koperty nie daje się do ręki, tylko kładzie na stole lub w specjalnie przygotowanym do tego koszu. Pieniądze daje się tylko w kopercie lub czymś zakryte. Każda kwota jest poprawna, zależy to wyłącznie od możliwości finansowych ofiarodawcy.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

Praktyka Sześciu Lamp

Wizja płynąca z serca

2 - 7 sierpnia 2011

Cziamma Ling

2 sierpnia

07:00 – 15:00  Rejestracja i asygnowanie miejsc

10:00 – 11:30  Praktyka  (prowadzi Instruktor)

12:00 – 13:00  Przyjęcie Lamy Tenzina Wangyala w Cziamma Ling

13:00 - 15:00  Przerwa obiadowa

15:00 – 16:30  Sesja 1sza

16:30 – 17:00  Przerwa

17:00 – 18:00  Sesja 2ga

18:00 – 20:00  Kolacja

20:00 – 21:00  Praktyka

3 sierpnia i 4ty sierpnia

07:00 – 08:00  Praktyka

08:00 – 09:30   Śniadanie

09:30 – 11:00  Sesja  1sza

11:00 – 11:30  Przerwa

11:30 – 12:30  Sesja  2ga

12:30 - 15:00  Przerwa obiadowa

15:00 – 16:30  Sesja  3cia

16:30 – 17:00  Przerwa

17:00 – 18:00  Sesja  4ta

18:00 – 20:00  Kolacja

20:00 – 21:00  Wykłady (Jarosław Kotas)

5 sierpnia

07:00 – 08:00  Praktyka

08:00 – 09:30   Śniadanie

09:30 – 11:00  Sesja  1sza

11:00 – 11:30  Przerwa

11:30 – 12:30  Sesja  2ga

13:00 - 14:30  Przerwa obiadowa

14:30 – 16:00  Sesja  3cia

16:00               Wyjazd do Warszawy

18:00 – 19:30  Wykład Lamy Tenzina Rinpocze w Warszawie

18:00 – 20:00  Kolacja dla osób, które pozostały na miejscu

20:00 – 21:00  Praktyka dla osób, które pozostały na miejscu

6 sierpnia

07:00 – 08:00  Praktyka

08:00 – 10:00  Śniadanie

10:00 – 11:30  Sesja  1sza

11:30 – 12:00  Przerwa

12:00 – 13:00  Sesja  2ga

13:00 - 15:00  Przerwa obiadowa

15:00 – 16:30  Sesja  3cia

16:30 – 17:30  Przygotowanie aukcji

17:30 – 19:00  Aukcja

19:00 – 20:00  Kolacja

20:00 – 22:00  Ognisko

7 sierpnia

07:00 – 08:00  Praktyka

08:00 – 10:00  Śniadanie

10:00 – 11:30  Sesja  1sza

11:30 – 12:00  Przerwa, przygotowanie do zakończenia

12:00 – 13:00  Pudża i zakończenie retritu

Odzyskaj swój ukryty potencjał

5 sierpnia 2011, godzina 18:00

Warszawa

"Antrakt"

ul. Słowackiego 19a

Jako praktykujący medytację buddyjską wiemy, że posiadając naturę buddy, w głębi naszej istoty jesteśmy kompletni i spełnieni. Wiemy, że nasz potencjał jest nieskończony i mogą powstać z niego wartościowe jakości. Wiemy też, że jesteśmy zdolni wyjść poza samsarę i prawo karmy.

W czasie medytacji staramy się urzeczywistnić pogląd stanu umysłu poza ograniczeniami. Jednak w codziennym życiu często tracimy kontakt ze swoją doskonałą esencją. Podążamy za emocjami, myślami i wynikającymi z nich działaniami. Możemy nawet całkiem zapomnieć o tym, że od początku naszego istnienia jesteśmy kompletni i posiadamy wszystko, co nam potrzebne. Stajemy się wtedy tym, czym myślimy że jesteśmy, a nasze otoczenie utwierdza nas w tym przekonaniu.

W czasie wykładu Lama Tenzin Wangyal opowie nam o ukrytym potencjale drzemiącym w każdym z nas, o naszej bezgranicznej kreatywności. Przekonamy się, że w rzeczywistości jesteśmy czymś znacznie więcej niż sądzimy. Dowiemy się, że postawa oparta na prawdziwej wiedzy o nas samych może doprowadzić nas do rozwoju poczucia kompletności, mocy i wielkiego zaufania do siebie. Dzięki temu łatwiej zrealizujemy nasze cele i marzenia, a może także uda nam się wykroczyć poza cierpienie świata opartego na prawie przyczyny i skutku.

Zapraszam!

Wojciech Pluciński

Geshe Thupten Negi jest przyjacielem Lamy Tenzina Wangyala Rinpocze. W tym roku po raz pierwszy przyjedzie do Polski. Odwiedzi Warszawę, Łódź, Poznań, Bydgoszcz i Trójmiasto, gdzie będzie odprawiał rytuały uzdrawiające i pomyślności, a także spotka się z sangami aby udzielić nauk dotyczących Dziesięciu Doskonałości.

Rytuały Bon mają na celu usunąć przeszkody zewnętrzne i wewnętrzne praktykującego oraz uzdrowić jego ciało i duszę, aby mógł w pełni się rozwijać. Geshe Thupten będzie wykonywał rytuały pomyślności, uzdrawiające i oczyszczające. Spotkania będą grupowe oraz indywidualne. Można również poprosić o pobłogosławienie i oczyszczenie miejsc pracy, domów, itp.

W celu zapisów na rytuały prosimy kontaktować się z przedstawicielami sang w poszczególnych miastach:

Warszawa: Czarek Skura, tel: 883 755 519, E-mail : bongaruda.wawa@gmail.com

Łódź: Marysia Balcerska, tel: 793 036 058, E-mail : sanghabon.lodz@gmail.com

Poznań: Ewa Stefańska, tel. 510 087 207, E-mail : olmoring@poczta.onet.pl

Bydgoszcz: Marta Filipiak, tel.509 693 840, E-mail : nonas@poczta.onet.pl

Trójmiasto: Ola Rudzińska, tel. 600 850 670, E-mail : olgierda32@gmail.com

Na stronach poszczególnych ośrodków zostanie zamieszczony program dla każdego miasta.

Aby zobaczyć strony ośrodków kliknij tutaj

Więcej informacji: info@bongaruda.pl lub Wojciech Pluciński 500 602 477

Więcej na temat rytuałów tutaj:

Więcej na temat Gesze Thuptena Negi tutaj

Serdecznie zapraszamy na odosobnienie, podczas którego skupimy się na rozwinięciu naszej bodhiczitty. Tym razem zrobimy to w szczególny sposób: będziemy sprzątać, porządkować i odnawiać Cziamma Ling. Dzięki temu możemy wzmocnić nasze oddanie i ofiarować bezinteresowną pomoc. Zima była sroga, więc potrzebujemy włożyć nieco wysiłku, aby udało się przygotować ośrodek na czas letnich retritów.
Jeśli czujesz się w jakikolwiek sposób związany z naukami Bon czy z nauczycielami tej Tradycji, nie wahaj się przyjechać chociaż na jeden dzień lub nawet na kilka godzin. Każda praca, którą możesz ofiarować jest bardzo cenna. Zachęcamy także osoby nowe.

Co będziemy robić:
1. Prace porządkowe na terenie ośrodka, grabienie, zamiatanie alejek, uprzątanie śmieci, porządki wokół domków.
2. Sprzątanie gompy i ołtarza, mycie okien, odkurzanie, porządki przed gompą i wokół.
3. Przygotowanie domków kartonowych do odnowienia, usuwanie odpadającej farby, kitowanie okien, drobne naprawy elewacji.
4. Renowacja stupy, uzupełnianie ubytków tynku, czyszczenie, przygotowanie do malowania, porządki wokół stupy.

W sobotę wieczorem zapraszamy na ognisko. W planie mamy też pokaz slajdów dotyczących tegorocznej pielgrzymki do Instytutu Lishu, klasztoru Menri i klasztoru Triten Norbutse.

Zwracamy się także z prośbą o darowizny pieniężne, które przeznaczymy na zakup potrzebnych materiałów. Wpłaty prosimy kierować na konto o nr:

77 1240 5963 1111 0000 4796 7584  (tytuł wpłaty: Retrit pracy).

Osoby z Warszawy i okolic mogą bezpośrednio przekazać zakupione przez siebie materiały (pozostałości po remontach także będą mile widziane). Zamówimy w tym celu samochód dostawczy, który będzie odbierał zakupy.
Zestaw potrzebnych materiałów  ListaMaterialow.pdf,
Zgłoszenia:  info@bongaruda.pl, 510 677 085

PROGRAM RETRITU:

Piątek czas na dojazd do ośrodka i rozlokowanie się.
19.30- Wspólna praktyka

Sobota
7.00 - 8.00 Praktyka
8.00 - 9.00 Śniadanie
9.00 - 9.30 Rozdzielenie prac, narzędzi.
9.30 - 12.00  Wspólna praca.
12.00 - 12.30 Czas na kawę herbatę
12.30 - 14.00 Wspólna praca.
14.00 - 15.30 Obiad
15.30 - 17.30 Wspólna praca
18.00 - Ognisko, poczęstunek
20.30 Ofiarowanie do Yeshe Walmo, praktyka indywidualna.

Niedziela.
7.00 - 8.00 Praktyka
8.00 - 9.00 Śniadanie
9.00 - 9.30 Rozdzielenie prac, narzędzi.
9.30 - 12.00 Wspólna praca.
12.00 - 12.30 Czas na kawę herbatę
12.30 - 14.00 Wspólna praca.
14.00 - 15.30 Obiad

Uczestnictwo jest bezpłatne, składamy się jedynie na posiłki.
Więcej informacji: info@bongaruda.pl, 501 083 693

Dziękujemy i do zobacznia w Cziamma Ling

Od 19 sierpnia do 4go września Gesze Tenzin Yeshe będzie naszym gościem i będzie prowadził rytuały uzdrawiające, oczyszczające, pomyślności i dobrobytu, usuwające przeszkody, odzyskiwania siły życiowej i okupu.

Kalendarz wizyty:

18.08 Przylot z Paryża do Warszawy o godz. 21.50
19.08 - 24.08 Warszawa
25.08 - 29.08 Wrocław
30.08 - 03.09 Kraków
4.09 Wylot z Warszawy o 19.55

Po raz kolejny będzie odprawiał dla nas rytuały, tym razem, ze względu na krótki czas jego pobytu w Polsce odwiedzi tylko Warszawę, Wrocław i Kraków. Będzie to także jego ostatnia wizyta, gdyż z końcem tego roku wyjedzie do Tybetu aby tam stanąć jako opat na czele klasztoru Shar Drol Dechen Yangwen Ling. To ostatnia okazja aby otrzymać rytuały od tego niezwykłego mnicha, pełnego mocy i wspólczucia, przyjaciela polskiej sangi..

Więcej na temat Gesze Tenzina Yeshe tutaj:

Rytuały Bon mają na celu usunąć przeszkody zewnętrzne i wewnętrzne praktykującego oraz uzdrowić jego ciało i duszę, aby mógł w pełni się rozwijać. Gesze Tenzin Yeshe będzie wykonywał rytuały pomyślności, uzdrawiające i oczyszczające. Spotkania będą grupowe oraz indywidualne. Można również poprosić o pobłogosławienie i oczyszczenie miejsc pracy, domów, itp.

Więcej na temat rytuałów tutaj:

Na stronach poszczególnych ośrodków znajduje się szczegółowy program dla każdego miasta.

Aby zobaczyć strony ośrodków kliknij poniżej:

W celu zapisów na rytuały prosimy kontaktować się z przedstawicielami sang w poszczególnych miastach:

Warszawa: Czarek Skura, tel: 883 755 519, E-mail : bongaruda.wawa@gmail.com

Wrocław: Justyna Przondo, tel: 503-720-025, E-mail : ju_p@poczta.onet.pl

Kraków: Wojciech Pluciński, tel: 500-602-477, E-mail : w.plucinski@bongaruda.pl

Nyndro Namkha Truldzo

Nauki Drenpa Namkhi z Magicznej Skarbnicy Nieba

Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpocze

Cziamma Ling  16 - 19 Września 2011

Aktualny program odosbnienia- kliknij tutaj.

Według nauk Khenpo Tenpa Yungdrunga, historia powstania tekstu Namkha Truldzo jest dość złożona. Sama postać autora tych nauk – Drenpa Namkhi pojawia się w historii Jungdrung Bon trzykrotnie – pierwszy żył w Królestwie Sziang Sziung, drugi w Tazig, a trzeci w Tybecie. Jednak wszyscy trzej są związani z tekstami ostatniego z nich – Boki Drenpa Namkhi, który żył w VIII wieku w Tybecie. Khenpo Rinpocze, na jednym, z retirtów zgodził się z taką możliwością, iż Drenpa Namkha był jeden i posiadał moc przedłużania swojego życia, aby chronić nauki Bonu. Tradycyjnie uczy się jednak o trzech różnych postaciach Drenpa Namkhi, z których każda była kolejnym wcieleniem poprzedniej.

Cykl Namkha Truldzo to bardziej filozoficzne ujęcie nauk Dzogczen. Zawarte są w nim wyjaśnienia na temat podstawy, istoty, natury i tożsamości naturalnego stanu: jego podstawa i istota są puste, natura jest nieprzerwana, a tożsamość nie ma końca ani początku. Te nauki stały się podstawą dla późniejszych mistrzów, takich jak np. Sziardza Rinpocze, który pisząc tekst „Krople Serca Dharmakaji” opierał się na cyklach Yetri Tasel i Namkha Truldzo.

Nauki Namkha Truldzo związane są z dwoma tekstami: Drang don mun sel dronma – który przedstawia ścieżkę prowadzącą do głównej praktyki – Namkha Truldzo. Drang don odnosi się głównie do praktyk Nyndro, w których rozważa się wiele aspektów stanowiących o naszym życiu, jak sposób funkcjonowanie prawa karmy, bezcenną wartość życia oraz pustkę umysłu.

W tym roku Khenpo Tenpa Yungdrung Rinpocze postanowił rozpocząć ponownie cały cykl tych nauk. Poprzednim razem Rinpocze nauczał w sposób bardziej ortodoksyjny, bazując na tekstach i wyjaśniając je. Tym razem postanowił zwrócić większą uwagę na wykonywanie praktyk i określenie konkretnych zadań dla praktykujących. Rinpocze wierzy, że te niezwykle cenne i unikalne nauki mogą rozwinąć się w naszym kraju. Pragnie nas jednocześnie zachęcić, żebyśmy je urzeczywistniali poprzez własne doświadczenie.

Zapraszamy osoby nowe, które pragną poznać nauki Dzogczen i rozpocząć praktykę prowadzącą do całkowitego urzeczywistnienia. Zachęcamy także te osoby, które wykonują praktykę nyndro z innej linii przekazu, ponieważ Nyndro Namkha Truldzo pomoże pogłębić Waszą wiedzę i doświadczenie.

Serdecznie zapraszamy każdego!

Czym jest Dzogczen

Poczytaj na temat Drenpa Namkhi tutaj.

Tutaj znajdziesz informacje na temat Khenpo Rinpocze

Dowiedz się więcej na temat tego retritu.

Wolą Rinpocze jest, aby przed retritem zapoznać się z naukami wstępnymi Namkha Truldzo wydanymi w postaci książkowej. Książkę można zakupić w ośrodku w Wildze, także w dniu odosobnienia. Osoby zainteresowane nabyciem książki drogą wysyłkową prosimy o kontakt na info@bongaruda.pl.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uwaga - nowy formularz zgłoszenia!

Zgłoszenia przyjmujemy wyłącznie przez nasz system internetowy. Prosimy, aby każda osoba dokonała indywidualnego zgłoszenia. Osobno są przyjmowane zgłoszenia na udział w naukach a osobno na zakwaterowanie i wyżywienie. Jeśli zamierzasz skorzystać z obu możliwości prosimy dokonać dwóch zgłoszeń.

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KOSZTY KURSU ZA JEDEN DZIEŃ

*Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów kursu.
Pragniemy poinformować, że koszty kursów i pobytu związane są z wydatkami, które są niezbędne, żeby utrzymać ośrodek w odpowiednim stanie, pokryć konieczne opłaty (w tym głównie prąd) a także spłacić kredyt zaciągnięty na budowę gompy.

*Zniżka po okazaniu ważnej legitymacji lub innego dokumentu.

KOSZT POBYTU W OŚRODKU ZA JEDEN DZIEŃ

Pole namiotowe – 15 zł

Sala zbiorowa – 15 zł bez pościeli, 25 zł z pościelą  – ilość miejsc jest ograniczona

Miejsce w domku – 40 zł – Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

Miejsce w małym domku – 35 zł  - Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

Dzieci do 12 roku życia – są zwolnione z darowizn za nocleg, jeśli nie zajmują dodatkowego łóżka w domku (np. śpią z rodzicem).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Prosimy o przemyślane decyzje, dotyczące darowizn za nauki, noclegi oraz wyżywienie. Ponieważ ofiarowane darowizny nie podlegają zwrotowi.

Darowizny za nauki, noclegi oraz wyżywienie wpłacamy przelewem przed retritem lub gotówką w czasie trwania retritu, nie ma możliwości kredytowania darowizn.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ze względu na potrzebę usprawnienia procesu rezerwacji i potrzebę wykorzystania miejsc noclegowych w pełni, wszystkie osoby, które pragną wziąć udział w odosobnieniach i nocować na terenie naszego ośrodka (poza osobami nocującymi w namiotach) proszone są o dokonanie przedpłaty na konto w wysokości 50% ceny noclegu z dopiskiem „Darowizna nocleg KTY” do dnia 10 Września 2011 r.

Wpłaty prosimy kierować na konto:
BANK PEKAO SA O/Warszawa
77 1240 5963 1111 0000 4796 7584     PLN

O ile osoba dokonująca rezerwacji nie zgłosi się osobiście lub nie powiadomi telefonicznie lub mailowo o zmianie terminu swojego przyjazdu lub rezygnacji do pierwszego dnia odosobnienia (16 września 2011 r.), rezerwacja ulega anulowaniu.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

GRUPY SERWISOWE

Osoby, które chcą pomóc w bezpośredniej organizacji kursu, odpracowując cześć opłaty za retrit.

Koszty kursu dla grup serwisowych :Możliwość odpracowania do : 50% za nauki, do 50% za nocleg, do 100% za poczęstunek.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO, ROZMOWY INDYWIDUALNE

Zwyczajowo przy otrzymywaniu błogosławieństwa lub wchodząc na rozmowę indywidualną ofiarowuje się nauczycielowi katak (specjalną szarfę). Katak symbolizuje naturę umysłu, a więc to, co jest w nas nejcenniejsze i niezniszczalne. Okazanie kataka oznacza intencję dążenia ścieżką Dharmy. Dołącza się także kopertę z ofiarą pieniężną lub prezent, co jest wyrazem wdzięczności i podziękowania nauczycielowi za jego nauki. Koperty nie daje się do ręki, tylko kładzie na stole lub w specjalnie przygotowanym do tego koszu. Pieniądze daje się tylko w kopercie lub czymś zakryte. Każda kwota jest poprawna, zależy to wyłącznie od możliwości finansowych ofiarodawcy.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POSIŁKI

Na terenie ośrodka działać będzie kuchnia serwująca poczęstunek wegetariański.
– Wszystkie warzywa używane do przygotowywania potraw będą pochodziły z uprawy ekologicznej.
– Produkty mleczarskie będą pochodziły bezpośrednio od producenta cenionej na polskim rynku firmy – Okręgowej Spoldzielni Mleczarskiej Garwolin. 
– Chleb zostanie zamówiony u lokalnych wytwórców pieczywa i przetworów zbożowych "Żabczyńscy" zajmujących się kompleksowym przetwarzaniem pieczywa od mielenia zboża po pieczenie

Skladka tylko za pełny zestaw dzienny (śniadania, obiady, kolacje).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POLE NAMIOTOWE

Namioty rozkładamy tylko w wydzielonych miejscach, kabiny natryskowe i toalety w pomieszczeniu starej pralni.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

RZECZY WARTOŚCIOWE

Prosimy o pilnowanie podczas pobytu w Cziamma Ling  rzeczy wartościowych!
Cziamma Ling nie ponosi odpowiedzialności za rzeczy zgubione czy pozostawione na terenie ośrodka.
Cziamma Ling nie odpowiada także za jakiekolwiek straty materialne, poniesione nie z winy ośrodka.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat retritu, noclegów itd... prosimy o kontakt: info@bongaruda.pl lub 0 25 685-3031

Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat praktyk napisz na adres:  info@bongaruda.pl lub zadzwoń: 0 500 - 602 - 477

Tybetańska joga Trul Khor A-Khrid

3 - 5 czerwca 2011 warsztaty w ośrodku Cziamma Ling

6 czerwca spotkanie z pratykującymi Trul Khor z Zhang Zhung Nyan Gyud w ośrodku Cziamma Ling

W tradycjach duchowych Tybetu, ciało, energia i umysł są znane jako trzy bramy prowadzące do oświecenia. Dzięki zastosowaniu w codziennym życiu jogi Trul Khor możemy zharmonizować nasze ciało, ustabilizować emocje i wyciszyć umysł. Możemy oczyścić przeszkody wewnętrzne i zaciemnienia umysłu, a także odkryć nasz naturalny stan, otwartość i potencjał wszystkich pozytywnych jakości.
Lama Tenzin Wangyal Rinpocze od lat namawia wszystkich praktykujących do zapoznania się z tymi cennymi ćwiczeniami, aby wesprzeć naszą codzienną praktykę. W tym celu zdecydował się przedstawić serię 16 prostych ćwiczeń – „Magicznych poruszeń”, które pochodzą z serii 40 ćwiczeń Trul Khor z A-Khrid – linii Dzogczen Bon. Ta nowa seria nadaje się dla każdego praktykującego i bierze pod uwagę wszystkie pięć rodzajów pran, które znamy z ćwiczeń Tsa Lung z Tantry Matki. Dzięki tym ćwiczeniom praktykujący może dokonać zmian zarówno w swoim życiu wewnętrznym jak i w relacjach z innymi.

Trul Khor to także ćwiczenia, które są dzisiaj używane w niektórych klinikach w Stanach Zjednoczonych jako wspierające w procesach leczenia. Dr Alejandro Chaoul Reich wraz z ekipą lekarzy i specjalistów różnych dziedzin od lat prowadzi badania naukowe mające na celu rozpoznanie wpływu tej jogi na fizjologię człowieka.

Tekst o praktyce Trul Khor tutaj oraz tutaj
Wyjątki z nauk Alejandro Chaoul'a tutaj
O badaniach na temat jogi Trul Khor i jej zastosowaniu w medycynie tutaj
Biografia dr. Alejandro Chaoul Reich tutaj
Film z Alejandro na temat Trul Khor tutaj

Informacje na temat warsztatów: info@bongaruda.pl
Wojciech Pluciński 500 602 477

PROGRAM KURSU:

Piątek

17:00–18:00  Rejestracja
18:00–20:00  Wprowadzenie do Trul Khor
20:00–21:00  kolacja


Sobota:

07:00–08:00  praktyka
08:00–09:30  śniadanie
09:30–11:00  nauki
11:00–11:30  przerwa
11:30–13:00  nauki
13:00–14:30  obiad
14:30–16:00  nauki
16:00–16:30  przerwa
16:30–18:00  nauki
18:00–20:00  kolacja
20:00             Inwokacja do Jeszie Walmo i ognisko


Niedziela:
07:00–08:00  praktyka
08:00–09:00  śniadanie
09:00–10:30  nauki
10:30–11:00  przerwa
11:00–12:30  nauki
12:30–13:30  obiad
13:30–15:00  nauki
15:00             pożegnanie

Poniedziałek do południa:
spotkanie z grupą praktykującą jogę Trul Khor z linii Zhang Zhung Nyan Gyud

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uwaga - nowy formularz zgłoszenia!

Zgłoszenia przyjmujemy wyłącznie przez nasz system internetowy. Prosimy, aby każda osoba dokonała indywidualnego zgłoszenia. Osobno są przyjmowane zgłoszenia na udział w naukach a osobno na zakwaterowanie i wyżywienie. Jeśli zamierzasz skorzystać z obu możliwości prosimy dokonać dwóch zgłoszeń.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KOSZTY CAŁOŚCI KURSU (3-5 czerwca)

*Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów kursu.
Pragniemy poinformować, że koszty kursów i pobytu związane są z wydatkami, które są niezbędne, żeby utrzymać ośrodek w odpowiednim stanie, pokryć konieczne opłaty (w tym głównie prąd) a także spłacić kredyt zaciągnięty na budowę gompy.

Bilety rodzinne

(propozycja dla rodzin uczestniczących w kursie wraz z dziećmi poniżej 12-tego roku życia)Jedno z rodziców uiszcza pełną kwotę, natomiast drugie połowę  stawki za nauki (dzieci nie płacą za nauki).

KOSZT POBYTU W OŚRODKU ZA JEDEN DZIEŃ

Pole namiotowe – 15 zł

Sala zbiorowa – 15 zł bez pościeli, 25 zł z pościelą  – ilość miejsc jest ograniczona

Miejsce w domku – 40 zł – Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

Miejsce w małym domku – 35 zł  - Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POSIŁKI

Na terenie ośrodka działać będzie kuchnia serwująca poczęstunek wegetariański. Składka tylko za pełny zestaw za cały kurs.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

GRUPY SERWISOWE

Osoby, które chcą pomóc w bezpośredniej organizacji kursu, odpracowując cześć opłaty za retrit.

Koszty kursu dla grup serwisowych : stawka 50% za nauki + nocleg w namiocie + 50%poczęstunek. Istnieje możliwość zakwaterowania w domku. W takim wypadku należy dopłacić różnicę w cenie (cena pobytu w domku minus cena pobytu w namiocie).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POLE NAMIOTOWE

Namioty rozkładamy tylko w wydzielonych miejscach, dodatkowo dostępnę będą : gniazdka elektryczne, kabiny natryskowe i toalety w pomieszczeniu starej pralni.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

RZECZY WARTOŚCIOWE

Prosimy o pilnowanie podczas pobytu w Cziamma Ling  rzeczy wartościowych!
Cziamma Ling nie ponosi odpowiedzialności za rzeczy zgubione czy pozostawione na terenie ośrodka.
Cziamma Ling nie odpowiada także za jakiekolwiek straty materialne, poniesione nie z winy ośrodka.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Praktyka Sześciu Lamp

Wizja płynąca z serca

2 - 7 sierpnia 2011

Cziamma Ling

Program zajęć: 6 Lamp  2–7 sierpnia 2011

Według tekstu Zhang Zhung Nyan Gyud czyli ustnej tradycji z Sziang Sziung (jednej z najważniejszych linii dzogczen tradycji Bon), przyczyna naszego cierpienia w samsarze wynika z niezrozumienia tego, że zewnętrzne zjawiska są tylko manifestacją naszej wrodzonej świadomości.

Nauki Sześciu Lamp dokładnie opisują sposób w jaki wrodzona świadomość przebywa w naszym ciele, porusza się kanałami, dociera do oczu i stamtąd przejawia się w formie zewnętrznych zjawisk. Praktykując te nauki możemy doświadczyć czystej wizji poprzez rozpoznanie przejrzystego światła samoświadomości na każdym poziomie naszej egzystencji:
– w czystej przestrzeni, ogromnym bezkresie, który jest podstawą wszystkiego
– w przestrzeni naszego serca
– w subtelnych kanałach ciała, które łączą serce i oczy
– w zewnętrznej przestrzeni, która nas otacza
– we wszystkich zewnętrznych zjawiskach, które są częścią naszej wizji
– w wizjach, których doświadczamy w czasie bardo śmierci

W czasie retritu Rinpocze nauczy nas jak, utrzymując kontakt z nierozłącznym stanem pustki i wrodzonej świadomości, doświadczać wszystkich aspektów zjawisk zewnętrznych w formie czystej wizji. Ostatecznym celem tej praktyki jest odkrycie ścieżki prowadzącej do samowyzwolenia polegającej na rozpoznaniu wszystkich wizji w bardo śmierci jako zjawisk nierozdzielnych od naszej własnej natury, natury Samantabadhry.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Uwaga - nowy formularz zgłoszenia!

Zgłoszenia przyjmujemy wyłącznie przez nasz system internetowy. Prosimy, aby każda osoba dokonała indywidualnego zgłoszenia. Osobno są przyjmowane zgłoszenia na udział w naukach a osobno na zakwaterowanie i wyżywienie. Jeśli zamierzasz skorzystać z obu możliwości prosimy dokonać dwóch zgłoszeń.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA : ponieważ większość miejsc noclegowych w domkach jest już zarezerwowana, zapraszamy oczywiście do noclegu w namiocie na naszym polu namiotowym, dla tych którzy chcieliby jednak spędzić ten czas w bardziej komfortowych warunkach podajemy telefony do blisko położonych ośrodków wczasowych :

Ośrodek wypoczynkowy Politechniki Warszawskiej - tel (25) 68-53-047, tel/fax (25) 68-53-017

Ośrodek wypoczynkowy "Mech" - tel (25) 68-53-075

Ośrodek wypoczynkowy "Energetyka" - (25) 68-53-129

Park Rekreacyjno Biznesowy Las Woda - tel (25) 68-53-010

Ośrodek Szkoleniowo-Wypoczynkowy WILGA - tel. (25) 68-53-023

Ośrodek Wypoczynkowo-Rehabilitacyjny Naturmed - tel: 698-304-930 [centrum info.]

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

KOSZTY KURSU ZA JEDEN DZIEŃ

*Sugerowana darowizna na pokrycie kosztów kursu.
Pragniemy poinformować, że koszty kursów i pobytu związane są z wydatkami, które są niezbędne, żeby utrzymać ośrodek w odpowiednim stanie, pokryć konieczne opłaty (w tym głównie prąd) a także spłacić kredyt zaciągnięty na budowę gompy.

*Zniżka po okazaniu ważnej legitymacji lub innego dokumentu.

KOSZT POBYTU W OŚRODKU ZA JEDEN DZIEŃ

Pole namiotowe – 15 zł

Sala zbiorowa – 15 zł bez pościeli, 25 zł z pościelą  – ilość miejsc jest ograniczona

Miejsce w domku – 40 zł – Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

Miejsce w małym domku – 35 zł  - Ponieważ ilość wolnych miejsc noclegowych w domkach jest ograniczona prosimy o wcześniejszą rezerwację.

Dzieci do 12 roku życia – są zwolnione z darowizn za nocleg, jeśli nie zajmują dodatkowego łóżka w domku (np. śpią z rodzicem).

Dzieci do 12 roku życia - darowizna 15 zł dzień pobytu. ( korzystanie z przedszkola itp.)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Prosimy o przemyślane decyzje, dotyczące darowizn za nauki, noclegi oraz wyżywienie. Ponieważ ofiarowane darowizny nie podlegają zwrotowi.

Darowizny za nauki, noclegi oraz wyżywienie wpłacamy przelewem przed retritem lub gotówką w czasie trwania retritu, nie ma możliwości kredytowania darowizn.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ze względu na potrzebę usprawnienia procesu rezerwacji i potrzebę wykorzystania miejsc noclegowych w pełni, wszystkie osoby, które pragną wziąć udział w odosobnieniach i nocować na terenie naszego ośrodka (poza osobami nocującymi w namiotach) proszone są o dokonanie przedpłaty na konto w wysokości 50% ceny noclegu z dopiskiem „Darowizna nocleg TWR” do dnia 1 lipca 2011 r.

Wpłaty prosimy kierować na konto:
BANK PEKAO SA O/Warszawa
77 1240 5963 1111 0000 4796 7584     PLN

O ile osoba dokonująca rezerwacji nie zgłosi się osobiście lub nie powiadomi telefonicznie lub mailowo o zmianie terminu swojego przyjazdu lub rezygnacji do godziny 15.00 pierwszego dnia odosobnienia (2 sierpnia 2011 r.), rezerwacja ulega anulowaniu.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

GRUPY SERWISOWE

Osoby, które chcą pomóc w bezpośredniej organizacji kursu, odpracowując cześć opłaty za retrit.

Koszty kursu dla grup serwisowych: stawka 50% za nauki + nocleg w namiocie + 50%poczęstunek. Istnieje możliwość zakwaterowania w domku. W takim wypadku należy dopłacić różnicę w cenie (cena pobytu w domku minus cena pobytu w namiocie).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

BŁOGOSŁAWIEŃSTWO, ROZMOWY INDYWIDUALNE

Zwyczajowo przy otrzymywaniu błogosławieństwa lub wchodząc na rozmowę indywidualną ofiarowuje się nauczycielowi katak (specjalną szarfę). Katak symbolizuje naturę umysłu, a więc to, co jest w nas nejcenniejsze i niezniszczalne. Okazanie kataka oznacza intencję dążenia ścieżką Dharmy. Dołącza się także kopertę z ofiarą pieniężną lub prezent, co jest wyrazem wdzięczności i podziękowania nauczycielowi za jego nauki. Koperty nie daje się do ręki, tylko kładzie na stole lub w specjalnie przygotowanym do tego koszu. Pieniądze daje się tylko w kopercie lub czymś zakryte. Każda kwota jest poprawna, zależy to wyłącznie od możliwości finansowych ofiarodawcy.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POSIŁKI

Na terenie ośrodka działać będzie kuchnia serwująca poczęstunek wegetariański.
– Wszystkie warzywa używane do przygotowywania potraw będą pochodziły z uprawy ekologicznej.
– Produkty mleczarskie będą pochodziły bezpośrednio od producenta cenionej na polskim rynku firmy – Okręgowej Spoldzielni Mleczarskiej Garwolin. 
– Chleb zostanie zamówiony u lokalnych wytwórców pieczywa i przetworów zbożowych "Żabczyńscy" zajmujących się kompleksowym przetwarzaniem pieczywa od mielenia zboża po pieczenie

Skladka tylko za pełny zestaw dzienny (śniadania, obiady, kolacje).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

PRZEDSZKOLE

Codziennie, w czasie sesji medytacyjnych będzie udostępnione przedszkole wyposażone min. w (zabawki, pluszaki, książki, bajki na DVD, gry planszowe, piłki, itd.) oraz plac zabaw. Rodzice powinni zadbać o prowiant i napoje dla dzieci.

UWAGA:

Opieka nie dotyczy dzieci poniżej 3-go roku życia. Rodzice mogą przebywać w przedszkolu wraz z dziećmi

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

POLE NAMIOTOWE

Namioty rozkładamy tylko w wydzielonych miejscach, dodatkowo dostępnę będą gniazdka elektryczne, toalety (toi toi), bieżąca woda, umywalki, kabiny natryskowe i toalety w pomieszczeniu starej pralni.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

UWAGA SPÓŹNIALSCY!

W czasie wykładów biuro rejestracji jest nieczynne. Prosimy przyjechać na tyle wcześnie, by zdążyć załatwić formalności w biurze przed rozpoczęciem sesji.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

RZECZY WARTOŚCIOWE

Prosimy o pilnowanie podczas pobytu w Cziamma Ling  rzeczy wartościowych!
Cziamma Ling nie ponosi odpowiedzialności za rzeczy zgubione czy pozostawione na terenie ośrodka.
Cziamma Ling nie odpowiada także za jakiekolwiek straty materialne, poniesione nie z winy ośrodka.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat retritu, noclegów itd... prosimy o kontakt: info@bongaruda.pl lub 0 25 685-3031

Jeśli potrzebujesz więcej informacji na temat praktyk napisz na adres:  info@bongaruda.pl lub zadzwoń: 0 500 - 602 - 477

Naturalny umysł i naturalne środowisko według starożytnej tradycji Bonu

Wykład

Warszawa 17 grudnia 2010,

Nowy Gmach Biblioteki UW, ul. Dobra 56, sala 256
17 grudzień 2010 18:00

Trwające obecnie dyskusje o naturze umysłu i środowisku naturalnym to nie tylko fascynujące tematy naszej współczesności, ale także kwestie, których świadomi byli dawni praktykujący religię Bon.

Kiedy zbadamy relacje między tymi dwoma kwestiami w ich różnych fazach, od początku starożytnej ery Bonpów do czasów współczesnych, zauważymy, że oba tematy mają wspólną podstawę, którą jest myśl. Myśli mają pozytywny lub negatywny wpływ na różne fazy powstawania, przemiany i trwałości istnienia natury umysłu a także środowiska.

Negatywny wpływ umysłu i myśli powodował ludzką niedolę w każdym zakątku świata niezależnie od jego bogactwa czy ubóstwa. Na przykład, mentalne cierpienia ludzi żyjących we wczesnych, nierozwiniętych społeczeństwach materialnych przeszłości nie różnią się tak naprawdę od cierpień obecnych członków bogatych społeczeństw. Dlatego nie powinno dziwić, że metody stworzone przez określone grupy na całym świecie w celu przezwyciężenia tych problemów są w gruncie rzeczy podobne do metod praktykowanych od starożytności przez Bonpów.

Gesze Namgyal Nyima - biografia:

Dr Namgyal Nyima Dagkar - Tybetańczyk, specjalista w zakresie starożytnej kultury i historii Zachodniego Tybetu i pogranicza himalajskiego, także autor podręcznika do języka tybetańskiego i słownika języka Sziang Sziung. Posiada tytuł Gesze z Klasztoru Menri w Indiach. Na zachodzie spełniał funkcję pracownika naukowego, w obszarze historii i literatury Tybetu, na Uniwersytetach w Bonn (Niemcy), Oslo (Norwegia) i Leiden (Holandia). Uczył także języka tybetańskiego na uniwersytetach w Marburgu, Lipska i Bonn. W ten sposób zdobył niezwykłe doświadczenie zarówno jako nauczyciel jak i naukowiec studiujący teksty tybetańskie znajdujące się w zbiorach różnych europejskich uniwersytetów. Jednak jego tytuł gesze, oznaczający ukończenie tradycyjnej tybetańskiej szkoły, daje mu możliwość uczenia z całego spektrum kultury i religii Tybetu.

Zobacz również warsztaty poświęcone praktykce Schronienia.

Drzewo Schronienia

Dr Namgyal Nyima Dagkar

18 i 19 grudnia 2010

Towarowa 22 - Jupiter Centrum Warszawa

Schronienie

Aby formalnie stać się praktykującym bonpo czy też buddystą trzeba przyjąć Schronienie. Nie ma też specjalnie sensu przyjmować Schronienia jeśli nie do końca rozumie się o co w nim chodzi. Przyjęcie schronienia jest niezbędnym i podstawowym warunkiem dla tych, którzy chcą podążać ścieżką nauk Bonu, niezależnie od tego czy są to sutry, tantry czy też Dzogczen. Bez Schronienia rozwój praktyki jest niemożliwy.

Przyjęcie Schronienia jest aktem pełnego zaufania do obiektów Schronienia, które wspierają nas podczas naszej duchowej podróży. To tych obiektów szukamy i posługujemy się nimi aby wyzwolić się z samsary. Aby łatwiej zrozumieć czym są przedmioty związane ze Schronieniem – obiekty Schronienia, są one symbolicznie reprezentowane w postaci tanek Drzewa Schronienia. Taka tangka przedstawia wszystkie postaci panteonu Bon, w tym oświecone istoty, strażników nauk, praktykujących, wszystkich tych. Którzy znajdują się i są związani z tą ścieżką i są bliskie osiągnięcia realizacji lub ją osiągnęli.

Oprócz praktyki schronienia jako praktyki wstępnej (Nyndro), wizualizacja Drzewa Schronienia jest konieczna w wielu innych praktykach, na przykład w praktyce wyznania negatywności, gurujogi, ofiarowania mandali czy też wypowiadania Trzech Mantr Serca Bonu. Należy też pamiętać, iż samo zapoznawanie się z postaciami Drzewa Schronienia już jest niezwykłą praktyką i przynosi nam ogromne korzyści nie tylko w zrozumieniu zależności istniejących pomiędzy różnymi aspektami nauk ale także samych cykli nauk Tradycji Jungdrung Bon.

Biografia:

Dr Namgyal Nyima Dagkar - Tybetańczyk, specjalista w zakresie starożytnej kultury i historii Zachodniego Tybetu i pogranicza himalajskiego, także autor podręcznika do języka tybetańskiego i słownika języka Sziang Sziung. Posiada tytuł Gesze z Klasztoru Menri w Indiach. Na zachodzie spełniał funkcję pracownika naukowego, w obszarze historii i literatury Tybetu, na Uniwersytetach w Bonn (Niemcy), Oslo (Norwegia) i Leiden (Holandia). Uczył także języka tybetańskiego na uniwersytetach w Marburgu, Lipska i Bonn. W ten sposób zdobył niezwykłe doświadczenie zarówno jako nauczyciel jak i naukowiec studiujący teksty tybetańskie znajdujące się w zbiorach różnych europejskich uniwersytetów. Jednak jego tytuł gesze, oznaczający ukończenie tradycyjnej tybetańskiej szkoły, daje mu możliwość uczenia z całego spektrum kultury i religii Tybetu.

Zapraszamy do rejestracji:

Program warsztatów:

Sobota

10:00 - 11:30 nauki
11:30 - 12:00 przerwa
12:00 - 13:00 nauki
13:00 - 15:00 przerwa obiadowa
15:00 - 16:30 nauki
16:30 - 17:00 przerwa
17:00 - 18:00 nauki

Niedziela

10:00 - 11:30 nauki
11:30 - 12:00 przerwa
12:00 - 13:30 nauki

13:30 - 14:00 zakończenie

Pięć Form i Osiem Manifestacji Szierab Cziammy

Prowadzi Gesze Tenzin Yeshe

2 i 3 października 2010

Cziamma Ling

We wszystkich ośrodkach Garudy, tak jak i w Ligminczy, praktyka Szierab Cziammy stała się główną praktyką. Jest to główna praktyka zarówno Tenzina Wangyala jak i Yongdzina Rinpocze, była też główną praktyką Lopona Sangye Tenzina. Jej stałe praktykowanie kształci pogląd niezwykle rzadki w krainie ludzi - otwartość.

Mądrością Szierab Cziammy jest Otwartość, otwartość jako cecha przestrzeni, której tak nam brak zarówno w naszych sercach, umyśle jak i otoczeniu.

Przestrzeń jest uzdrawiająca, rozjaśniająca, ukazuje potencjał i wszystkie mozliwości, rozpouszczając w tym samym czasie wszystkie problemy.

Metodą Szierab Cziammy jest Miłość, bezwarunkowa, spontaniczna i niezmienna.

Ale przejść ścieżką Matki Miłującej Mądrości nie jest łatwo, jesteśmy pełni ograniczeń, blokad, negatywności i zaciemnień, które zwodzą nas i trzymają w świecie samsary. Na szczęście istnieje wiele Manifestacji i Form, a każda z nich  daje inną mozliwośćrealizacji praktyki lub wspiera i chroni nas przed negatywnościami i biebespieczeństwami utraty naszej wewnętrznej przestrzeni.

Kto zna praktykę Szierab Cziammy to bedzie mógł niezwykle poszerzyć swoją wiedzę na temat tej praktyki i z pewnością znajdzie jej nowe zastosowania.

Zapoznaj się z tymi Manifestacjami i niech staną sie twoimi stałymi towarzyszkami w życiu.

Koszt tego retritu to dobrowolne datki, sugerowana darowizna:  200 pln. za cały retrit i obejmuje zarówno nauki jak i jeden nocleg oraz wyżywienie .

Prosimy o rejestracje

Nasz retrit zaczyna się w sobote o 9:30 a kończymy wspólnym obiadem w niedzielę o 13:00.

Więcej informacji znajdziesz tutaj.

Więcej informacji znajdziesz tutaj.