Khyungdzong Wodsel Ling

Biuletyn Lopona Menri

Luty 2010

Drodzy przyjaciele,

Szczęśliwego nowego roku!!! Szczęśliwego Losaru!!! Modlę się, aby ten rok okazał się pełnym szczęścia dla was wszystkich. Jest to rok Żelaznego Tygrysa.

Piszę ten list 10 lutego, zaczęliśmy już modlitwy Gu Tor do gniewnych bóstw, aby zapobiec złu. Wszyscy mnisi modlą się 24 godziny na dobę przez 3 dni. Modlitwy odbywają się w Głównej Świątyni i w Świątyni Strażników. Gu oznacza 29, co odnosi się do ostatniego dnia, ostatniego miesiąca roku, w który kończą się te modlitwy. Tor to ciasto zrobione z Tsampy, wody, masła i znajduje się w Świątyni Strażników.

Ostatniego dnia modlitw, palimy Tor, jako symbol oczyszczenia wszystkich przeszkód zeszłego roku, aby przygotować się na przyszły rok.

W czasie tych dni, modlimy się do głównych gniewnych bóstw w tradycji Bon. Mamy dwie główne grupy gniewnych bóstw. Jedna grupa to Trowo a druga Phurba. Bóstwa Phurba są specjalnymi bóstwami Opata klasztoru Menri. Trowo są starożytnymi bóstwami Bon.

12 lutego (dwa dni przed ostatnim dniem tybetańskiego roku), w głównej świątyni i przed nią, wykonujemy taniec z maskami. Maski reprezentują bóstwa nazywane Shenrab Gucham i Dral Tab.

W tych dniach wszyscy okoliczni mieszkańcy i bonpowie z wielu regionów przybywają do klasztoru Menri, żeby otrzymać błogosławieństwo.

Jego Świątobliwość Menri Trizin błogosławi wszystkich wodą, którą bierze się do ust, a później zwraca do misy zawierającej ranzum. (Ranzum reprezentuje wszystkie istoty, wykonuje się z tsampy, masła, wody i resztek jedzenia; resztki jedzenia ofiarowywane są demonom). Po tym jak wszyscy się oczyścili i oddali pobłogosławioną wodę na ranzum, wszystko, razem z ranzum, jest symbolicznie wyrzucane poza obręb naszego wszechświata, aby oczyścić przeszkody wszystkich istot w przygotowaniu do nowego roku. Po wyrzuceniu ranzum, Tor, który zebrał wszystkie przeszkody oczyszczone poprzez modlitwy, jest zabierany ze Świątyni Strażników i palony poza klasztorem, jako symbol oczyszczenia wszystkich przeszkód. Po tym jak Tor zostanie spalony, a przeszkody zostaną zabrane przez wiatr, pomiędzy klasztorem, a miejscem spalenia Tor wyznacza się granicę przy pomocy ognia i wody, aby zapobiec powrotowi tych przeszkód. W ten sposób używamy wody, ognia i powietrza do oczyszczenia.

Po spaleniu Tor, każdy wraca przed główną świątynię, a główne drzwi pozostają zamknięte, następnie Jego Świątobliwość przykłada mieszankę masła i Tsampy na szczyt drzwi i po bokach, co symbolizuje Trzy Klejnoty i nasze trzy bramy: ciało, mowę i umysł. Jest to znak zwycięstwa nad przeszkodami, powodzenia w Nowym Roku i ochrony przed przyszłymi przeszkodami.

Następnie skarbnik klasztoru daje każdemu małą ilość tsampy (mąki jęczmiennej). Następnie modlimy się o zwycięstwo i później każdy rzuca tsampę w powietrze i wykrzykuje zwycięstwo nad przeszkodami. Cieszymy się, śmiejemy i uśmiechamy, tak jakby zakwitło tysiąc białych kwiatów.

Następnie otwieramy drzwi do głównej świątyni, mnisi i wszyscy inni wchodzą, wykonują pokłony odmawiają modlitwy wyznania i oczyszczenia. Następnie odmawia się modlitwy dotyczące szczęścia i pomyślności w Nowym Roku, a później rozrzucamy ryż, jako symbol pomyślności w Nowym Roku dla wszystkich.

Po modlitwach pomyślności, duża flaga modlitewna, która jest zawieszona przed świątynią jest zdejmowana w przygotowaniu do powieszenia nowej flagi – ma to miejsce piątego dnia pierwszego miesiąca tybetańskiego Nowego Roku. W tym czasie młodzi mnisi są bardzo szczęśliwi, ponieważ w ciągu tych kilku dni pomiędzy zdjęciem starej flagi i powieszeniem nowej, monastyczne zasady powagi są mniej restrykcyjne niż w innych dniach i młodzi mnisi mogą śmiać się, biegać i bawić bez dyscypliny.

W ostatni dzień tybetańskiego roku, każdy przygotowuje się na Nowy Rok. Każdy sprząta swoje pokoje i dekoruje je, pierze ubrania, czyści buty, itp., przygotowuje się na Nowy Rok. W ostatni dzień starego roku, większość ludzi nie śpi całą noc. Przygotowują pierwszy posiłek w nowym roku w kapseh (specjalny olej) i odstawiają na później.

Wcześnie rano, około godziny 2 lub 3 udają się do źródła, ofiarowują katak i nabierają z niego czystej wody, którą póxniej nalewają do miseczek na swoich ołtarzulub w świątyni.

Z tej wody robimy również pierwszą herbatę w Nowym Roku i zjadamy posiłek przygotowany noc wcześniej. Najlepszą część pożywienia odkładamy, żeby ofiarować wysokim lamom. Następnie mieszjkańcy osady, mnisi i goście odwiedzają lamów, żeby ofiarować katak i przygotowane jedzenie. Lamowie ofiarowują błogosławieństwa na Nowy Rok i częstują herbatą i czymś do jedzenia.

Około 7 rano, Jego Świątobliwość Menri Trizin, ofiarowuje mnichom herbatę, słodycze i pobłogosławione ciasto w Głównej Świątyni. W tym roku będzie się to działo 14 lutego.

Pierwszego dnia Losaru, większość ludzi nie odwiedza innych w ich domach. Pozostają w w swoim domu, ale wysyłają słodycze do swoich krewnych i przyjaciół. Drugiego i trzeciego dnia Losaru, ludzie odwiedzają domy swoich krewnych i przyjaciół.

W tym roku będziemy mieli ceremonię nadania tytułu Gesze, 11 nowych osób otrzyma ten tytuł. Ceremonia rozpocznie się 17 lutego, trzeciego dnia Losaru i potrwa do 1 marca, kiedy to gesze otrzymają swoje certyfikaty od Jego Świątobliwości. W ciągu tych 13 dni, nowi gesze będą bardzo zajęci modlitwami, ceremoniami i egzaminami zgodnie z zasadami klasztornymi.

W tym czasie odbędą się także inne wydarzenia. Czwartego i piątego dnia Losaru odbywają się modlitwy do Nyamme Sherab Gyaltsena. Piątego dnia także powieszone zostają nowe flagi. 21 lutego dobywa się taniec Cham, który trwa cały dzień. Setki ludzi przybędzie na te tańce, do których mnisi przygotowywali się  cały rok.

Chciałbym powiedzieć wam trochę na temat roku Żelaznego Tygrysa. Ktokolwiek urodzony w roku Żelaznego Tygrysa lub w którymś z lat Małpy napotka więcej przeszkód w tym roku niż inni. Osoby urodzone w roku Małpy również napotkają wiele przeszkód. Ci, którzy urodzili się w latach Konia, Świni, Węża lub Psa napotkają w tym roku mniej przeszkód niż inni.

Aby poradzić sobie z przeszkodami dobrze jest wykonywać Modlitwę Długiego Życia. Dobrze jest też kupić i uwolnić ryby, ptaki, czy inne zwierzęta, które są przeznaczone na śmierć. Nie oznacza to, że nie możemy używać produktów pochodzących od zwierząt. Na przykład, krowa może być ciągle dojona; osoba, która kupuje krowę, może przekazać ją komuś, kto będzie ją doił, ale obieca, że jej nie zabije. Jest to bardzo pomyślny uczynek.

Według tybetańskiego kalendarza astrologicznego, ten rok jest dobry na pielgrzymki, wykonywanie ofiarowań, czy też sprzątanie ścieżek. Jest to także dobry rok na używanie pobłogosławionych amuletów, węzełków, czy sznurków, aby unikać przeszkód.

Mantry

Ta mantra jest bardzo dobra na oczyszczenie różnego rodzaju przeszkód:

A kar a me tu ti su, nag po shi shi mal mal so ha

Dobrze też jest wykonywać w tym roku mantry Długiego Życia, w ten sposób będziemy systematycznie usuwaliprzeszkody, np.:

So drum a kar mu la ting nam wo du muye tse nir dza

Możecie wizualizować Buddę Tonpę Shenraba, kiedy recytyujecie tę mantrę.

Życzę wam wszystkim wspaniałego i radosnego Losaru. Modlę się za was stale i mam nadzieję, że zobaczę was w tym roku Żelaznego Tygrysa.

Mutsuk Maro,

Menri Lopon

Specjalne dni kalendarza księżycowego to:

12 luty (29 dzień ostatniego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

13 luty (30 dzień ostatniego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

26 luty (13 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

27 luty (14 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

28 luty (15 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

1 marzec (16 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

7 marzec (22 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

14 marzec (29 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

15 marzec (1 dzień drugiego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)