• Kraina Miłującej Matki - Bogdan Waszut
• niebawem następne ...

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Ligmincha Europa Magazine 2011/03"

ZAPRASZAMY

John Myrdhin Reynolds

The Oral Tradition From Zhang-Zhung.

An Introduction to the Bonpo Dzogchen Teachings of the Oral Tradition From Zhang-Zhung Known as the Zhang-zhung snyan-rgyud Vajra Publications, Tamel, Kathmandu 2005 [Appendix One, The Guru Yoga for Tapihritsa, s. 217-251].

tłumaczenie : Jarosław Kotas

Guru Joga z Tapihritsa

W takim wypadku darowiznę należy wpłacić do końca
roku 2011 na konto bankowe naszego Związku:

77 1240 5963 1111 0000 4796 7584

Więcej informacji:

http://a.bongaruda.pl/local/cziama_ling/gompa/darowizny/

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Voice of Clear Light" instytutu Ligmincha

ZAPRASZAMY !!!

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Ligmincha Europa Magazine 2011/02"

ZAPRASZAMY

Zgodnie z prośbą Tenzina Wangyala Rinpocze pragniemy więc poinformować, że od tej pory będziemy używali zamiennie nazwy Związek Garuda w Polsce oraz Ligmincha Polska lub Ligmincha Poland. Przez jakiś czas obie nazwy będą funkcjonowały wspólnie.

Jesteśmy jedną sangą, której ośrodki znajdują się w różnych częściach świata. Formalnie istniejące ośrodki znajdują się w jedenastu krajach Europy i trzech krajach Ameryki. Polska sanga jest jedną z najstarszych i najbardziej rozwiniętych. E Ma Ho!

List Tenzina Wangyala Rinpocze

Drodzy Przyjaciele.

Na początku, kiedy powstał Instytut Ligmincza oraz kiedy zaczęły powstawać lokalne centra Garuda, wszystko rozrastało się bardzo szybko.  Powodem był entuzjazm moich studentów dzięki któremu rozwijaliśmy się bardzo szybko, we wszystkich częściach świata. Uformowało się wiele zorganizowanych grup. Każda z tych grup jest dla nas ważna, w celu zachowania i dzielenia się naukami tradycji Bon.

Na początku nazwy poszczególnych centrów, nie były zbyt dobrze przemyślane - niektóre nazywały się Garuda, inne Bon Garuda, a jeszcze inne Garuda Bon. Po długiej refleksji na ten temat, doszedłem do wniosku, że chciałbym, aby wszystkie centra przyjęły nazwę Ligmincza, w odniesieniu do ich geograficznego położenia. Na przykład Ligmincza Houston czy Ligmincza Niemcy. Jesteśmy jedną sangą, dlatego chciałbym, aby wszystkie sangi posiadały jedną nazwę, tak jak inne centra dharmy np. Rigpa i Szambala.

Ośrodki odosobnieniowe, które znajdują się w tej chwili w Kolorado, w Polsce i Meksyku, jak również te, które powstaną w przyszłości, również będą miały jedną wspólną nazwę  - Cziamma Ling. Na przykład: Cziamma Ling Kolorado i Cziamma Ling Polska. Jedynym wyjątkiem jest Serenity Rridge, nasze centrum odosobnieniowe w Wirginii oraz Instytut Liszu w Indiach, które pozostaną pod swymi obecnymi nazwami.

Każde centrum, każda organizacja będzie kontynuować swoją działalność, jako niepodległa jednostka.

Proszę, rozpocznijcie zmianę nazw z Bon Garuda (Garuda Bon) na Ligmincza, stosownie do miasta lub kraju.

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Voice of Clear Light" instytutu Ligmincha

ZAPRASZAMY !!!

Związek Garuda w Polsce i Muzeum Narodowe w Poznaniu
mają zaszczyt zaprosić na:
Pokaz zdjęć Ryszarda Adamiaka wraz z komentarzem autora "Śladami tybetańskiej diaspory tradycji Bon w Indiach i Nepalu"
Pokaz odbędzie się w Muzeum Etnograficznym w Poznaniu, ul.Mostowa 7 w sobotę 18 czerwca o godz 16.00.
W programie smaczna niespodzianka: oryginalne tybetańskie pierożki  Momo i  imbirowy napój.
Przewidziana jest dyskusja i pytania.
Wstęp bezpłatny.

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Voice of Clear Light" instytutu Ligmincha

ZAPRASZAMY !!!

Odkryj Indie!

Z Tsering Wangmo.

Towarzysz mi podczas przygody w Indiach, w kraju z bogatym dziedzictwem kulturowym, starożytnymi tradycjami duchowymi oraz bajkową architekturą.

Termin: 2-5 Listopada 2011

Najważniejsze punkty program:

Stolica Republiki Indii – Dehli, jest połączeniem przeszłości z czasami obecnymi, starożytnych hisorycznych zabytków i architektury przeplatanej z drapaczami chmur, ambasadami i centrami handlowymi. Będziemy cieszyć się zwiedzaniem stolicy, a następnie udamy się pociągiem do miejscowości Agra, aby zobaczyć siódmy cud świata – Tadż Mahal.

Lot do Dardżeling.

Położony na tle Mount Kanchenjunga i Mount Everestu, usiany tybetańskimi klasztorami – Dardżeling – “Królowa Wzgórz”- jest znane na całym świecie z mieszanki unikatowej i niezrównanej herbaty.

Przejażdżka zabytkowym pociągiem, wizyta w ogrodzie herbacianym oraz fabryce herbaty, degustacja herbat, wizyta w Centrum Schronienia dla Tybetańczyków, przejażdżka słynnymi konikami pony, wizyta w Himalajskim muzeum alpinizmu i wiele więcj…

Przejazd do buddyjskiego Królestwa Sikkim.

Odległy region położony w Himalajach graniczący od północy z Tybetem, wciśnięty pomiędzy Królestwo Nepalu oraz Butan. Jest to malowniczy, bujny kraj z fascynującą stolicą – Gangtok. Jedna z największych gór świata Kanchenjunga sięga granicy z Nepalem. Wizyta w Muzeum Tybetologii, nad wodami świętego jeziora, przejażdżka Jakiem i wiele innych atrakcji czeka na nas w Sikkimie.

Dodatkowe punkty programu…

Specjalna wizyta w Klasztorze Yungdrung Kundrakling Bonpo oraz półtora dnia nauk udzielanych prze Drupdra Khenpo.

Nocleg w tradycyjnej małej wiosce sikkimskiej.

Cena wycieczki: $2950 za osobę.*

• Cena nie obejmuje: ceny biletu za przelot do Indii i z powrotem, opłaty za wizę, ubezpieczenia podróży, opłaty za pozwolenie na pobyt w Sikkimie oraz osobistych wydatków.

Aby uzyskać więcej szczegółowych informacji prosimy skontaktować się z Tsering Wangmo: t_wangmo@yahoo.com , tel: 434-242 – 3333 (telefon komórkowy)

Szierab Cziamma w Berlinie Drodzy przyjaciele   Nasi przyjaciele z sangi berlińskiej zapraszają nas do Berlina na warsztaty Tenzina Wangyala Rinpocze, poświęcone praktyce Sherab Cziammy. Będzie to znakomita okazja do poznania naszej siostrzanej sangi no i przede wszystkim do kolejnego spotkania z naszym Nauczycielem. Nauki i praktyka Szierab Cziammy to nauki, które są naszą główną praktyką a jakość otwartości – mądrości płynącej z Szierab Dziammy – bezcenna w naszym życiu. Nie traćmy takiej okazji, jeśli macie taką możliwość to spotkajmy się w Berlinie. Sanga berlińska zaoferowała dla nas specjalną cenę warsztatów: zamiast 80 € możemy zapłacić 65€. Oddają również do naszej dyspozycji gompę, jeśli ktoś chciałby tam przenocować. Miejsca wystarczy nawet dla 10ciu  osób. Zainteresowanych tymi warsztatami proszę o kontakt na maila: w.plucinski@bongaruda.pl

A oto dane warsztatów i wykładu:

Wykład

Piątek 20.05.2011 19:00 – 21:00

Retrit

Sobota 21 maja 10 am to 6pm

Niedziela  22 maja  9am to 4pm

2 godzinna przerwa na obiad

Proszę wziąć ze sobą poduszki do medytacji i szale

Oraz śpiwory jeśli będziecie nocować w gompie.

Adres:

Wlihelmstrasse 115, 10963 Berlin   „Die Wille“

Metro - Kochstrasse

S-Bahn - Anhalter Bahnhof

Gompa znajduje się przy ulicy Möckernstrasse 81.

Więcej informacji oraz formularz rejestracyjny (po niemiecku) znajdziecie tutaj:

http://bongaruda.de/en/news/148-eine-nachricht-von-rinpoche-sherap-chamma-im-mai-in-berlin-.html

Zgłoszenia można rómnież kierować na mój adres mailowy: w.plucinski@bongaruda.pl

Serdecznie wszystkich pozdrawiam

Wojciech Pluciński

Krakowska sanga zaprasza na spotkanie w swoim ośrodku. Przygotowaliśmy wspólna praktykę, pokazy filmów i wykłady.

Więcej informacji znajdziesz tutaj.

Muzeum Etnograficzne w Poznaniu
zaprasza w sobotę 9 kwietnia o godz. 16.30

na V spotkanie z cyklu: Tybet bliżej nas.
Wykład pt. „Tybet poza Tybetem, czyli historia pewnej diaspory"
wygłosi dr Natalia Bloch.

Diaspora tybetańska jest uważana za wzorcową wspólnotę uchodźczą.
Podczas spotkania spróbujemy poszukać kluczy do pomyślnej adaptacji
Tybetańczyków poza Tybetem, jak i problemów, z jakimi ta wyidealizowana
społeczność się boryka.
dr Natalia Bloch - etnolog, IEiAK UAM jest laureatką dziennikarskiej
nagrody Amnesty International

Ukazał się nowy numer magazynu internetowego

"Voice of Clear Light" instytutu Ligmincha

ZAPRASZAMY !!!

Uzdrawianie Ziemi, Uzdrawianie Samego Siebie

Starożytna tybetańska tradycja Bon posiada swoje korzenie w głębokim połączeniu ze środowiskiem, które nas otacza. Praktyki takie, jak Sang Chöd (ofiarowanie dymu) i Sur Chöd (ofiarowanie spalonego jedzenia) były używane przez wiele stuleci, w celu rozwijania i podtrzymywania pełnych znaczenia związków z naturą.

Praktyka Sang Chöd pomaga nam zwiększać nasze siły życiowe, natomiast praktyka Sur Chöd wspiera budowanie pozytywnych relacji z energiami, które nas otaczają. Podczas tego odosobnienia, poprzez praktykę Sang Chöd, będziemy badać i odkrywać Pięć Elementów, natomiast dzięki praktyce Sur Chöd postaramy się rozwijać świadomość związków z energiami strumieni, gór, drzew i kamieni, w połączeniu z obecnością Oświeconych Istot linii Buddyzmu Bon. Rezultatem tych praktyk będzie ponowne odkrycie szacunku dla świata, w którym żyjemy i integracja z nim.

Jeśli pozwoli na to pogoda, większość sesji medytacji będzie miała miejsce na zewnątrz, w otoczeniu natury. Podczas wykonywania praktyki Pięciu Elementów oraz rytuałów Sang Chöd i Sur Chöd, uczestnicy odosobnienia będą mieli możliwość pracy oraz dzielenia się osobistymi problemami.

Odosobnienie jest otwarte dla każdego, kto jest zainteresowany rozwojem bliższego związku ze światem, który nas otacza.

Informacje praktyczne

Odosobnienie będzie trwało od piątku, 3 czerwca 2011 roku, od godziny 17.30 do niedzieli, 5 czerwca, do godziny 16.00.

Lokalizacja: Pauenhof Dharmasala, Pauendyck 1, Sonsbeck Hamb, Niemcy (blisko lotniska w Dusseldorfie, Holandii i Belgii)

Opłaty: opłata za całość kursu wynosi € 95.

Zakwaterowanie: dostępne zakwaterowanie oraz koszty jedzenia w Pauenhof, to koszt € 80 (pokój jedno, dwu lub trzyosobowy) lub € 65 ( sala zbiorowa lub camping).

Informacje o prowadzącym odosobnienie

John Jackson jest długoletnim studentem tradycji Bon. Z rytuałem Sang Chöd pracował 17 lat, bedąc pod przewodnictwem Yongdzina Tenzina Namdaka Rinpocze oraz Tenzina Wangyala Rinpocze. Jest dyrektorem ośrodka odosobnieniowego Chamma Ling, położonego w górach Kolorado (www.chammaling.org). Latem 2011 roku rozpocznie nauczanie kursu Trzech Bram w Europie.

Rejestracja

W celu rejestracji i ewentualnych pytań należy skontaktować się z Nicolasem Gounaropoulos: gounaropoulos@gmail.com. Aby sfinalizować rejestrację, należy wpłacić kwotę € 95 na konto o numerze: 328900710,  Bön Garuda Foundation Holland (IBAN: NL14 RABO 0328900710/BIC: RABONL2U), w tytule wpłaty należy wpisać  “retreat John Jackson”  oraz podadć swoje dane osobowe. Po dokonaniu rejestracji, otrzymasz więcej informacji na temat podróży i zakwaterowania.

Uzdrawianie Ziemi, Uzdrawianie Samego Siebie

Starożytna tybetańska tradycja Bon posiada swoje korzenie w głębokim połączeniu ze środowiskiem, które nas otacza. Praktyki takie, jak Sang Chöd (ofiarowanie dymu) i Sur Chöd (ofiarowanie spalonego jedzenia) były używane przez wiele stuleci, w celu rozwijania i podtrzymywania pełnych znaczenia związków z naturą.

Praktyka Sang Chöd pomaga nam zwiększać nasze siły życiowe, natomiast praktyka Sur Chöd wspiera budowanie pozytywnych relacji z energiami, które nas otaczają. Podczas tego odosobnienia, poprzez praktykę Sang Chöd, będziemy badać i odkrywać Pięć Elementów, natomiast dzięki praktyce Sur Chöd postaramy się rozwijać świadomość związków z energiami strumieni, gór, drzew i kamieni, w połączeniu z obecnością Oświeconych Istot linii Buddyzmu Bon. Rezultatem tych praktyk będzie ponowne odkrycie szacunku dla świata, w którym żyjemy i integracja z nim.

Jeśli pozwoli na to pogoda, większość sesji medytacji będzie miała miejsce na zewnątrz, w otoczeniu natury. Podczas wykonywania praktyki Pięciu Elementów oraz rytuałów Sang Chöd i Sur Chöd, uczestnicy odosobnienia będą mieli możliwość pracy oraz dzielenia się osobistymi problemami.

Odosobnienie jest otwarte dla każdego, kto jest zainteresowany rozwojem bliższego związku ze światem, który nas otacza.

Informacje praktyczne

Odosobnienie będzie trwało od piątku, 3 czerwca 2011 roku, od godziny 17.30 do niedzieli, 5 czerwca, do godziny 16.00.

Lokalizacja: Pauenhof Dharmasala, Pauendyck 1, Sonsbeck Hamb, Niemcy (blisko lotniska w Dusseldorfie, Holandii i Belgii)

Opłaty: opłata za całość kursu wynosi € 95.

Zakwaterowanie: dostępne zakwaterowanie oraz koszty jedzenia w Pauenhof, to koszt € 80 (pokój jedno, dwu lub trzyosobowy) lub € 65 ( sala zbiorowa lub camping).

Informacje o prowadzącym odosobnienie

John Jackson jest długoletnim studentem tradycji Bon. Z rytuałem Sang Chöd pracował 17 lat, bedąc pod przewodnictwem Yongdzina Tenzina Namdaka Rinpocze oraz Tenzina Wangyala Rinpocze. Jest dyrektorem ośrodka odosobnieniowego Chamma Ling, położonego w górach Kolorado (www.chammaling.org). Latem 2011 roku rozpocznie nauczanie kursu Trzech Bram w Europie.

Rejestracja

W celu rejestracji i ewentualnych pytań należy skontaktować się z Nicolasem Gounaropoulos: gounaropoulos@gmail.com. Aby sfinalizować rejestrację, należy wpłacić kwotę € 95 na konto o numerze: 328900710,  Bön Garuda Foundation Holland (IBAN: NL14 RABO 0328900710/BIC: RABONL2U), w tytule wpłaty należy wpisać  “retreat John Jackson”  oraz podadć swoje dane osobowe. Po dokonaniu rejestracji, otrzymasz więcej informacji na temat podróży i zakwaterowania.

Drodzy Przyjaciele Jestem pewien, że wszyscy na bieżąco śledzicie dramatyczne wydarzenia w Japonii. W takim momencie jak ten powinniśmy zapalać lampki oraz poświęcać zasługi naszych praktyk oraz recytować modlitwę bardo - Drogocennej Girlandy. Ci z Was, którzy znają wersję tybetańską, mogą wykonywać tę praktykę w grupie i wspólnie zapalić lampki. Wszystkie moje modlitwy dedykuję ofiarom tych wydarzeń.

Tekst modlitwy drogocennej Girlandy znajduje się w zasobach strony  Garudy: Kliknij tutaj

Plik do pobrania tutaj: [wersja PDF]

Przypominamy, materiały te pochodzą z tradycji Jungdrung Bon, która zachowała się dzięki czystości przekazu. Otrzymując te materiały stajesz się odpowiedzialny za zachowanie tej czystości. Prosimy o uszanowanie tego zastrzeżenia.

Praktyka Dzogczen 12 października 2010 od 18:00 do 19:15 Wykłd otwarty Prawdziwa Moc Otwartości 15 pażdziernika 2010 od 01:00 do 02:30

Więcej informacji znajdziecie tutaj.

Wszystkich członków Związku Garuda w Polsce prosimy o wzięcie udziału w walnym zgromadzenia Związku Garuda w Polsce. Wasz aktywny udział w życiu związku jest bardzo ważny dlatego prosimy o ten wysiłek, który mamy nadzieję zaowocuje konkretnymi decyzjami a ponadto będzie okazja do zapoznania się z naukami Szierab Cziammy. E Ma Ho!!!

Podczas zgromadzenia poddamy pod głosowanie istotne decyzje dotyczące związku oraz zapoznamy Was z propozycją struktury Związku i programem na następny rok.

Serdecznie wszystkich pozdrawiam

Bogdan Waszut

Mantry długiego życia posiadają niezwykłą moc oczyszczania przeszkód związanych z naszym życiem , jego długością i jakością. Również intencja z jaką je wypowiadamy nie jest bez znaczenia. Kiedy poświęcamu je komuś innemu, z uważnością, szczodrością, otwartością i świadomością dedykacji - stają się wyrazem miłości.

Mamy juz milion mantr!!!

Dziękujemy wszystkim praktykującym za dołązenie sie do naszych modlitw.

Oczywiście mantry mozna dalej wypowiadać, do czego serdecznie namawiamy.

Tenzin Wangyal Rinpocze w ciągu ostatnich 15 lat poświęcił wiele czasu i energi dla nas wszystkich - swoich uczniów w Polsce. jak możemy się odpłacić?

Najlepszą formą okazania szacunku, jako uczniowie, są praktyki. Jeśli potrafimy wprowadzić w życie zasady, które poznajemy w czasie praktyk, jesli potrafimy zmienić coś w naszym życiu, przekształcić przeszkody i zaciemnienia w jakości, to jest to piękną formą podziękowania nauczycielowi. Tworzymy piekna karmę, która rówież jest karmą nauczyciela.

Wypowiadanie mantr długiego życia podkreśla nasz związek z nauczycielem, tworzy relacje na bardzo subtelnej płaszczyźnie, jest również piękna formą praktyki.

Dlatego zapraszamy wszystkich do przyłączenia się do nas i wspólnego wypowiadania mantr w intencji długiego życia Tenzina Rinpocze.

Ilość wypowiedzianych mantr prosze wysyłać na mój adres mailowy: wplucinski@interia.pl.

Jeśli wypowiadasz mantry w grupie, pamiętaj, że ilość wypowiedzianych mantr prowadzącego należy pomnozyć przez ilość osób bioracych udział w recytacji (nawet jeśli nie wszyscy wypowiadają je w tym samym tempie).

SO DRUM A KAR MU LA TIG NAM OD DU MU YE TSE NI DZA

Serdecznie wszystkich pozdrawiam

Wojciech Pluciński

Tutaj znajdziesz linka do strony internetowej:

https://www.ligmincha.org/retreats/live-internet-teachings-2010-series.html

Dzięki zaangażowaniu naszych praktykujących możemy oglądnąć kolejną prezentację tym razem z  retritu Trul Khor na serwisie YouTube:

http://www.youtube.com/watch?v=P5AGQ3eZypI&feature=player_embedded

W każdy wtorek, w godzinach od 20.00 do 21.00 dyżurują na Skypie, instruktor i umdze, którzy będą odpowiadać na pytania związane z dharmą i z twoją praktyką.

Zapraszamy zarówno stałych praktykujących jak i osoby, które chcą tylko porozmawiać o Bonie i dowiedzieć się czegoś więcej na temat tradycji czy też naszych ośrodków i praktyk.

Skype login: bon_garuda_poland

Dzięki życzliwości i niezwykłej wizji naszych praktykujących, możemy zobaczyć niezwykłe zdjęcia z niezwykłego retritu na serwisie YouTube:

http://www.youtube.com/watch?v=Jgr16jpxCRY

Więcej informacji znajdziesz tutaj

Voice of Clear Light, marcowy numer jest dostępny w formie elektronicznej na stronie Ligminczy.

Zobacz tutaj.

Drodzy Sangowicze i Przyjaciele Garudy!

Pragniemy Was poinformować, że zakończyliśmy jeden z siedmiu projektów renowacji ośrodka Cziamma Ling, a mianowicie projekt dotyczący zagospodarowania przestrzeni po starym basenie. Dzięki temu działaniu powstała leśna polana, sprzyjająca spacerom, wyśmienite miejsce na odpoczynek, medytacje i praktyki związane z ruchem fizycznym. Ponadto zlikwidowaliśmy potencjalne zagrożenie dla najmłodszy gości naszego centrum. Pragniemy w miarę naszych możliwości i waszej pomocy realizować kolejne projekty, tak, aby wyjść naprzeciw Waszym oczekiwaniom i potrzebom podnosząc standard naszego centrum, jego estetykę i funkcjonalność

Czas realizacji projektu zamknął się w okresie pomiędzy 10-30 marca. Poniżej prezentujemy kolejne etapy prac:

Pierwszym etapem działań, było usunięcie betonowej konstrukcji przy użyciu specjalistycznego sprzętu.

Kolejnym etapem było wyrównywanie terenu przy pomocy spycharki.

Następnie wyrównano teren, zasypując gruz i wszelkie nierówności nawiezioną ziemią. Przywiezienie nowej żyznej ziemi i rozplantowanie jej na powierzchni całego zasypanego terenu, te prace wykonywano już ręcznie

Etapem kolejnym było zagospodarowanie nowej przestrzeni zielenią leśną, oczyszczanie terenu z kamieni, pozostałości betonu, przycinanie gałęzi, karczowanie pni. Wysiano trawę i posadzono leśne rośliny.

Serdecznie dziękujemy wszystkim darczyńcom za wsparcie finansowe, które umożliwiło zrealizowanie powyższego projektu. Ogólny koszt przedsięwzięcia wyniósł: 2300PLN złotych. Wkład Związku Garuda to 1800 PLN złotych, natomiast finansowe wsparcie z strony dwóch naszych praktykujących wyniosło 500 złotych, dodatkowo poświęciły one ponad 50 godzin solidnej pracy.  Pragnę z całego serca podziękować im za ich wkład i zaangażowanie. Liczymy na dalsze zaangażowanie z waszej strony w realizacji pozostałych projektów i udoskonalaniu już prowadzonych.

Bogdan Waszut

Budujemy Domek Odosobnień.

Drodzy Sangowicze!

Ośrodek Cziamma Ling przy wspólnym wysiłku oraz zaangażowaniu Sanghi rozwija się i modernizuje. Obecnie trwają prace budowlane nad Domkiem Odosobnień. Będzie to miejsce, które umożliwi zainteresowanym (praktykującym), odbycie medytacyjnego odosobnienia. Głównym sponsorem oraz pomysłodawcą tego przedsięwzięcia jest Bogdan Zlocki, Ofiarował on na ten cel 12000PLN, wykonawcą projektu  jest Sylwester Tokarski i osoby z nim współpracujące, które wykazują się ogromnym zaangażowanie i determinacją , budżet którym dysponujemy jest bardzo ograniczony tak więc  wszystkie osoby zainteresowane wsparciem w realizacji tego projektu i skorzystaniem z możliwości dobycia  w nim odosobnienia prosimy o kontakt i zaangażowanie.

Jeżeli czujecie potrzebę włączenia się w akcje renowacji ośrodka Cziamma Ling, bądź macie własne pomysły, zapraszamy do współpracy. Wszelkie inicjatywy i pytania kierujcie pod adres mailowy: info@bongaruda.pl

Dziękujemy za każdą inicjatywę i zaangażowanie.

Tutaj znajdziecie piekną impresję naszego ośrdka, zrealizowaną przez jednego z naszych praktykujących.

http://www.youtube.com/watch?v=7bVuEggBfd0

Bogdan Waszut

Zobacz informacje tutaj

Tutaj znajdziesz linka

Szęśliwego Nowego Roku Tybetańskiego 2010!

W imieniu Instytutu Ligmincha, Tsering i moim własnym, przesyłam Wam moję najgorętsze życzenia Szczęsliwego Roku Żelaznego Tygrysa.

Niech wszelkie przeszkody jakie napotkaliście w poprzednich latach rozpuszczą się w czystej przestrzeni.

Niech obecne chwile przynoszą Wam coraz więcej otwartości, jasności  i entuzjazmu abyscie mogli to odnaleźć Światło i Energię w Nowym Roku.

Oby Nowy Rok przyniósł Wam wiele szczęścia, pomyslności  i zdrowia.

Tenzin Wangyal Rinpocze i Tsering Wangmo

Khyungdzong Wodsel Ling

Biuletyn Lopona Menri

Luty 2010

Drodzy przyjaciele,

Szczęśliwego nowego roku!!! Szczęśliwego Losaru!!! Modlę się, aby ten rok okazał się pełnym szczęścia dla was wszystkich. Jest to rok Żelaznego Tygrysa.

Piszę ten list 10 lutego, zaczęliśmy już modlitwy Gu Tor do gniewnych bóstw, aby zapobiec złu. Wszyscy mnisi modlą się 24 godziny na dobę przez 3 dni. Modlitwy odbywają się w Głównej Świątyni i w Świątyni Strażników. Gu oznacza 29, co odnosi się do ostatniego dnia, ostatniego miesiąca roku, w który kończą się te modlitwy. Tor to ciasto zrobione z Tsampy, wody, masła i znajduje się w Świątyni Strażników.

Ostatniego dnia modlitw, palimy Tor, jako symbol oczyszczenia wszystkich przeszkód zeszłego roku, aby przygotować się na przyszły rok.

W czasie tych dni, modlimy się do głównych gniewnych bóstw w tradycji Bon. Mamy dwie główne grupy gniewnych bóstw. Jedna grupa to Trowo a druga Phurba. Bóstwa Phurba są specjalnymi bóstwami Opata klasztoru Menri. Trowo są starożytnymi bóstwami Bon.

12 lutego (dwa dni przed ostatnim dniem tybetańskiego roku), w głównej świątyni i przed nią, wykonujemy taniec z maskami. Maski reprezentują bóstwa nazywane Shenrab Gucham i Dral Tab.

W tych dniach wszyscy okoliczni mieszkańcy i bonpowie z wielu regionów przybywają do klasztoru Menri, żeby otrzymać błogosławieństwo.

Jego Świątobliwość Menri Trizin błogosławi wszystkich wodą, którą bierze się do ust, a później zwraca do misy zawierającej ranzum. (Ranzum reprezentuje wszystkie istoty, wykonuje się z tsampy, masła, wody i resztek jedzenia; resztki jedzenia ofiarowywane są demonom). Po tym jak wszyscy się oczyścili i oddali pobłogosławioną wodę na ranzum, wszystko, razem z ranzum, jest symbolicznie wyrzucane poza obręb naszego wszechświata, aby oczyścić przeszkody wszystkich istot w przygotowaniu do nowego roku. Po wyrzuceniu ranzum, Tor, który zebrał wszystkie przeszkody oczyszczone poprzez modlitwy, jest zabierany ze Świątyni Strażników i palony poza klasztorem, jako symbol oczyszczenia wszystkich przeszkód. Po tym jak Tor zostanie spalony, a przeszkody zostaną zabrane przez wiatr, pomiędzy klasztorem, a miejscem spalenia Tor wyznacza się granicę przy pomocy ognia i wody, aby zapobiec powrotowi tych przeszkód. W ten sposób używamy wody, ognia i powietrza do oczyszczenia.

Po spaleniu Tor, każdy wraca przed główną świątynię, a główne drzwi pozostają zamknięte, następnie Jego Świątobliwość przykłada mieszankę masła i Tsampy na szczyt drzwi i po bokach, co symbolizuje Trzy Klejnoty i nasze trzy bramy: ciało, mowę i umysł. Jest to znak zwycięstwa nad przeszkodami, powodzenia w Nowym Roku i ochrony przed przyszłymi przeszkodami.

Następnie skarbnik klasztoru daje każdemu małą ilość tsampy (mąki jęczmiennej). Następnie modlimy się o zwycięstwo i później każdy rzuca tsampę w powietrze i wykrzykuje zwycięstwo nad przeszkodami. Cieszymy się, śmiejemy i uśmiechamy, tak jakby zakwitło tysiąc białych kwiatów.

Następnie otwieramy drzwi do głównej świątyni, mnisi i wszyscy inni wchodzą, wykonują pokłony odmawiają modlitwy wyznania i oczyszczenia. Następnie odmawia się modlitwy dotyczące szczęścia i pomyślności w Nowym Roku, a później rozrzucamy ryż, jako symbol pomyślności w Nowym Roku dla wszystkich.

Po modlitwach pomyślności, duża flaga modlitewna, która jest zawieszona przed świątynią jest zdejmowana w przygotowaniu do powieszenia nowej flagi – ma to miejsce piątego dnia pierwszego miesiąca tybetańskiego Nowego Roku. W tym czasie młodzi mnisi są bardzo szczęśliwi, ponieważ w ciągu tych kilku dni pomiędzy zdjęciem starej flagi i powieszeniem nowej, monastyczne zasady powagi są mniej restrykcyjne niż w innych dniach i młodzi mnisi mogą śmiać się, biegać i bawić bez dyscypliny.

W ostatni dzień tybetańskiego roku, każdy przygotowuje się na Nowy Rok. Każdy sprząta swoje pokoje i dekoruje je, pierze ubrania, czyści buty, itp., przygotowuje się na Nowy Rok. W ostatni dzień starego roku, większość ludzi nie śpi całą noc. Przygotowują pierwszy posiłek w nowym roku w kapseh (specjalny olej) i odstawiają na później.

Wcześnie rano, około godziny 2 lub 3 udają się do źródła, ofiarowują katak i nabierają z niego czystej wody, którą póxniej nalewają do miseczek na swoich ołtarzulub w świątyni.

Z tej wody robimy również pierwszą herbatę w Nowym Roku i zjadamy posiłek przygotowany noc wcześniej. Najlepszą część pożywienia odkładamy, żeby ofiarować wysokim lamom. Następnie mieszjkańcy osady, mnisi i goście odwiedzają lamów, żeby ofiarować katak i przygotowane jedzenie. Lamowie ofiarowują błogosławieństwa na Nowy Rok i częstują herbatą i czymś do jedzenia.

Około 7 rano, Jego Świątobliwość Menri Trizin, ofiarowuje mnichom herbatę, słodycze i pobłogosławione ciasto w Głównej Świątyni. W tym roku będzie się to działo 14 lutego.

Pierwszego dnia Losaru, większość ludzi nie odwiedza innych w ich domach. Pozostają w w swoim domu, ale wysyłają słodycze do swoich krewnych i przyjaciół. Drugiego i trzeciego dnia Losaru, ludzie odwiedzają domy swoich krewnych i przyjaciół.

W tym roku będziemy mieli ceremonię nadania tytułu Gesze, 11 nowych osób otrzyma ten tytuł. Ceremonia rozpocznie się 17 lutego, trzeciego dnia Losaru i potrwa do 1 marca, kiedy to gesze otrzymają swoje certyfikaty od Jego Świątobliwości. W ciągu tych 13 dni, nowi gesze będą bardzo zajęci modlitwami, ceremoniami i egzaminami zgodnie z zasadami klasztornymi.

W tym czasie odbędą się także inne wydarzenia. Czwartego i piątego dnia Losaru odbywają się modlitwy do Nyamme Sherab Gyaltsena. Piątego dnia także powieszone zostają nowe flagi. 21 lutego dobywa się taniec Cham, który trwa cały dzień. Setki ludzi przybędzie na te tańce, do których mnisi przygotowywali się  cały rok.

Chciałbym powiedzieć wam trochę na temat roku Żelaznego Tygrysa. Ktokolwiek urodzony w roku Żelaznego Tygrysa lub w którymś z lat Małpy napotka więcej przeszkód w tym roku niż inni. Osoby urodzone w roku Małpy również napotkają wiele przeszkód. Ci, którzy urodzili się w latach Konia, Świni, Węża lub Psa napotkają w tym roku mniej przeszkód niż inni.

Aby poradzić sobie z przeszkodami dobrze jest wykonywać Modlitwę Długiego Życia. Dobrze jest też kupić i uwolnić ryby, ptaki, czy inne zwierzęta, które są przeznaczone na śmierć. Nie oznacza to, że nie możemy używać produktów pochodzących od zwierząt. Na przykład, krowa może być ciągle dojona; osoba, która kupuje krowę, może przekazać ją komuś, kto będzie ją doił, ale obieca, że jej nie zabije. Jest to bardzo pomyślny uczynek.

Według tybetańskiego kalendarza astrologicznego, ten rok jest dobry na pielgrzymki, wykonywanie ofiarowań, czy też sprzątanie ścieżek. Jest to także dobry rok na używanie pobłogosławionych amuletów, węzełków, czy sznurków, aby unikać przeszkód.

Mantry

Ta mantra jest bardzo dobra na oczyszczenie różnego rodzaju przeszkód:

A kar a me tu ti su, nag po shi shi mal mal so ha

Dobrze też jest wykonywać w tym roku mantry Długiego Życia, w ten sposób będziemy systematycznie usuwaliprzeszkody, np.:

So drum a kar mu la ting nam wo du muye tse nir dza

Możecie wizualizować Buddę Tonpę Shenraba, kiedy recytyujecie tę mantrę.

Życzę wam wszystkim wspaniałego i radosnego Losaru. Modlę się za was stale i mam nadzieję, że zobaczę was w tym roku Żelaznego Tygrysa.

Mutsuk Maro,

Menri Lopon

Specjalne dni kalendarza księżycowego to:

12 luty (29 dzień ostatniego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

13 luty (30 dzień ostatniego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

26 luty (13 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

27 luty (14 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

28 luty (15 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

1 marzec (16 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

7 marzec (22 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

14 marzec (29 dzień pierwszego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

15 marzec (1 dzień drugiego miesiąca w tybetańskim kalendarzu)

Pierwszy miesiąc kalendarza tybetańskiego jest bardzo szczególny.

W tradycji Jungdrung Bon, pierwszy miesiąc każdego tybetańskiego roku jest uważany za święty i nazywa się Bum-Gyur Da-Wa. Ponieważ jest to miesiąc urodzin Tonpy Shenraba i Nyamme Sherab Gyaltsena, wszyscy bonpowie wykonują modlitwy i rytuały z tej okazji.

Podczas tego świętego miesiąca (w tym roku od 14 lutego do 15 marca), wszystkie modlitwy, praktyki i mantry liczą się 100,000-krotnie.

29 lutego – rocznica urodzin Tonpy Shenraba Miwoche – założyciela religii Jungdrung Bon.

20 lutego odbędzie się 654-ta rocznica urodzin Nyamme Sherab Gyaltsena - założyciela i pierwszego opata klasztoru Menri w Tybecie.

Tutaj znajdziesz biografie Tonpy Shenraba i Nyame Sheraba Gyaltsena

Mądrość Starożytnej Kultury Tybetańskiej

14 luty godzina 17:00

Jupiter Centrum - Rzeka Życia

Warszawa

Dr.Tenzin Jangchub jest słynnym lekarzem medycyny tybetańskiej , mnichem buddyjskim przebywającym w Polsce od 14 lat. W ubiegłym  roku JS Dalajlama uroczyście otworzył jego nową piękną siedzibę na Zoliborzu. Tym wykładem rozpoczyna cykl spotkań,którego motto przewodnim jest "Czas na zmiany".
Dr.Tenzin będzie uczył jak otworzyć się na mądrośc i pozytywne myślenie, jak zmienić swoje życie na lepsze,jak zwiększyć siłę życiową,jak pomagać swoim bliskim i sobie,miłość do ludzi drogą do sukcesu.

Inauguracyjny wykład odbędzie się w Jupiter Centrum przy ul.Towarowej 22 w Warszawie - wejście B przy Berlitz -schodami na I piętro.

Szczególowa informacja i rejestracja: Victoria Protasowa tel.+48 791 662-112 E-mail victoria@shaping.pl

Możesz równiez zarejestrować się na naszej stronie:

2136 - Rok Żelaznego Tygrysa

14 lutego rozpoczynamy Nowy Rok Tybetański – Rok Żelaznego Tygrysa

Aby uświęcić to wydarzenie, proponuję abyśmy w naszych ośrodkach zadbali o odpowiednie przygotowanie się do niego.

Wiele tradycji duchowych wskazuje na odpowiednie przygotowanie się do nowego roku, nowego okresu życia. Aby ten rok był pełen pomyslności, należy oczyścić się ze wszystkich tych negatywności, które miały miejsce w czasie poprzedniego okresu.

Chciałbym zaproponowac wszystkim właśnie takie podejście do Losaru i choć w formie symbolicznej, to wcale nie dlatego mniej skutecznej, przyjmijmy godnie i z pomyślnością ten nowy Rok Zelaznego Tygrysa.

W tym celu powinniśmy zachować parę podstawowych zasad:

• Odnowić nasz dom, nasze miejsce pracy, miejsce, w którym spędzamy wiele czasu: Posprzątaj, przemebluj, udekoruj kwiatami, przygotuj nowe miejsce na nowy rok

• Przeproś kogoś, kogo zraniłeś, komu sprawiłes przykrość – załatw te sparawy aby nie przenosić problemów za starego roku na nowy rok.

• Kup sobie coś nowego na ten dzień – nowa osoba przyjmuje Nowy Rok

• Zrób praktyki oczyszcające – Tenzin Rinpocze proponuje praktykę oczyszcającą z Ngondro (Szenlha Odkar)

• Możesz równiez wykonać rytuał Chang Bu, tak jak Lharila uczył tego w Warszawie lub prosty rytuał Chang Bu.

• Możesz również zrobić ofiarowanie Sur. Zaproś 4 rodzaje Gości i podziel się z nimi wonnym ofiarowaniem palonego pozywienia. W ten sposób będziesz spłacał swoje zadłużenie wobec innych braci karmicznych i dzielił się z tymi, którzy najbardziej tego potrzebują – pośród zamieszkujących Sześć Krain.

Rozpoczynamy Nowy Rok i raduje nas to, że nadal możemy praktykować, możemy coś zrobić aby oczyścic się i uwolnić od negartywności obecnych w naszym zyciu, i możemy równiez zrobić cos dla innych. To jest kolejny rok pełen potencjału i pięknych chwil, które na nas czekają.

Na naszej stronie znajdziecie więcej informacje dotyczących obchodów i symboliki Losaru:

kliknij tutaj

W imieniu Związku Garuda i własnym życzę Wam aby ten rok był rokiem integracji i realizacji praktyk w Waszym codziennym życiu.

Wojciech Pluciński

Biuletyn Khyungdzong Wodsel Ling

Drodzy przyjaciele i uczniowie,

W tym świecie pełnym rozproszeń i dóbr materialnych, które mają na celu dodać wartości  życiu, ludzie chcą cieszyć się szczęściem i mają nadzieję, że będzie ono trwało. Jednak, specjalnie w tym wieku, świat ujrzał wiele olbrzymich zmian, które wszyscy widzimy. W przeszłości, ludzkość bardzo cierpiała z powodu wojen, itp. Są to historie należące do przeszłości. Teraz nauka bardzo się rozwinęła i ułatwiła ludziom życie współżycie w obrębie jednej społeczności. Ale codzienne życie, z powodu ekonomicznych zmian wpływających na nasz świat, wiele osób traci swoje prace, w pewnych krajach ludzie cierpią z głodu, w innych trwają wojny, w jeszcze innych ludzie są uciskani przez ich rządy. Dlatego, ludzie są coraz bardziej przerażeni. Właśnie teraz, niebezpieczeństwa takie jak globalne ocieplenie, czy zaburzenia czterech elementów, wpływają bardzo na nas i nic nie możemy na to poradzić. Ta sytuacja powinna być dla nas przykładem nietrwałości.

Jakiekolwiek trudności czy cierpienia nie pojawiałyby się, powinniście medytować nad cierpliwością, współczuciem, nietrwałością, itp.To jest najlepsza metoda, na  zaangażowanie waszego umysłu.

Szczególnie podczas pomyślnych dni, przyniesie wam dużo zasługi jedzenie białych ofiar* oraz wegetarianizm. Podobnie, w tych dniach, powinniście modlić się o pokój i szczęście na świecie, i jeśli możecie zaangażować się bardziej w swoją praktykę, przyniesie to wielki pożytek wam i innym. Na przykład możecie recytować Trzy Główne Mantry, Mantrę Długiego Życia, Mantrę Cziammy, itp.

16 grudnia przypada rocznica nirwany buddy Tönpy Shenraba Miwoche. Dobrze będzie, jeśli tego dnia wykonacie swoją praktykę i powtórzycie wiele razy mantrę Om Matri Muye Sale Du.

Przesyłam wam także najlepsze życzenia z okazji rocznicy urodzin Jezusa 25 grudnia.

Na przyszły rok 2010, życzę wam wszystkim zdrowia, powodzenia w waszych przedsięwzięciach i modlę się, żeby wszystkie wasze życzenia spełniły się spontanicznie. Modlę się także, żeby wszystkie choroby, głód i wojny na świecie zniknęły, a wszystkie czujące istoty cieszyły się szczęściem.

Menri Lopon Trinley Nyima Rinpoche

* Białe ofiary to biały ser, jogurt, masło itp

POMYŚLNE DNI DO LOSARU:

Informacje od zarządu Khyungdzong Wodsel Ling

W oczekiwaniu na kolejny przyjazd Rinpocze do USA (kwiecień-czerwiec 2010), kontynuujemy zbiórkę pieniędzy na klinikę Dolpo Saga w Nepalu. Jak możecie zobaczyć na zdjęciu część pracy nad budynkiem została wykonana w ciągu ciepłych miesięcy ostatniego lata. Wieśniacy przynosili kamienie z rzeki, a drzewo zostało przytransportowane z Katmandu. Oprócz kosztów materiałów, wieśniacy otrzymali pieniądze za swoją pracę.

Ale to jest tylko początek. Płacimy za wyszkolenie trzech doktorów: jeden wschodniej medycyny, drugi zachodniej, trzeci obu. Po skończeniu budowy ciągle potrzebujemy wyposażenia, ciągłego wsparcia, materiałów, lekarskich wypłat, żeby to kontynuować.

Chociaż wielu z nas jest skupionych na własnych wydatkach, to jest tradycyjnie czas w roku, kiedy możemy wyjść poza własne sprawy i pomyśleć o osobach w większej potrzebie. Jeśli możesz coś ofiarować na koniec roku na klinikę Saga, będzie to miało wielkie znaczenie dla społeczności, która nie ma prawie nic.

Darowiznę można wysłać w postaci czeku (wystawionego na Khyungdzong Wodsel Ling) na adres: KWL c/o Dika Ryan 1977 N. New Hampshire Ave Los Angeles, CA 90027 Lub poprzez naszą stronę internetową khyungdzongwl.org/ Wszystkie darowizny można odliczyć od podatku** Dodatkowe zdjęcia kliniki są dostępne na koncie Facebook - Khyungdzong Wodsel Ling

Dika, Margaret & Lise
z Khyungdzong Wodsel Ling

Dziękujemy

** darowizny i płatności czekiem dotyczą mieszkańców USA.

Kalendarz 2010

Jak co roku tak i tym razem, mamy wersję polską kalendarza bonu publikowanego przez Instytut Ligmincha.

Tym razem jest on poświęcony międzynarodowej sandze Bonu.

Od ponad 20 lat Tenzin Rinpocze naucza na Zachodzie. Jest pierwszym nauczycielem Bonu, który osiadl na zachodzie i otworzył drogę wielu innym nauczycielom. Dzisiaj sanga Bonu jest obecna w wielu krajach europy i Ameryki.

Kalendarz Instytutu jest świadectwem mocy Tradycji Bonu i jej zaistnienia na Zachodzie.

W kalendarzu znajdują się również zdjęcia z Cziamma Ling. Może jestreś na którymś zdjęciu?

Oprócz zdjęć wielu, choć nie wszystkich sang i ośrodków, w kalendarzu jak zwykle znajdziesz  zaznaczone dni szczególne kalendarza tybetańskiego, przede wszystkim dni związane z pomyślnością.

Zapraszamy do naszego sklepu:

http://www.sklepbongaruda.pl/

Galeria fotografii i wizerunków.

"Wypuść karpia w Krakowie" - 2007

Zwracamy się z prośbą do wszystkich uczestników spotkań organizowanych przez Związek Garuda o przesyłanie posiadanych fotografii w celu stworzenia wspólnego archiwum grafiki i fotografii. Wyselekcjonowane zdjęcia zostaną umieszczone na naszej stronie tworząc w ten sposób świadectwo historii Garudy i Bonu w Polsce.

Z całą pewnością posiadacie zdjęcia z pobytu w Cziamma Ling czy w innych miejscach, na warsztatach, wykładach, retritach prowadzonych przez naszych nauczycieli.

Każde zdjęcie będzie mile widziane bo każde zdjęcie jest częścią naszej historii.

Pliki prosimy przesyłać na adres GaleriaGaruda@gmail.com w maksymalnej posiadanej rozdzielczości. W celu ułatwienia ich katalogowania prosimy o podanie następujących informacji:

• tytuł zdjęcia
• kiedy i gdzie zostało zdjęcie wykonane
• co przedstawia
• kto jest jego autorem

dane te prosimy w miarę możliwości umieścić w polu  JPG Comment, edycję tego pola umożliwia np. program FastStone Image Viewer

Możesz również umieścić opis w treści  maila.

wszelkie pytania można stawiać na forum dyskusyjnym link : http://forum.medytacja.net/viewtopic.php?f=85&t=9073

Najlepsze zdjęcia zostaną nagrodzone podczas sierpniowego retritu z Tenzinem Rinpocze.

Rinpocze sam oceni wszystkie zdjęcia.

z pozdrowieniami

Galeria Garuda

Witam całą Sangę Bonu!

Od kilku lat jedną z głównych praktyk naszej Sangi jest praktyka Pięciu Wojowniczych Sylab Nasiennych. Jest to potężna praktyka, dzięki której odkrywamy nasz prawdziwy, oświecony potencjał i zaczynamy pojmować do jakiego stopnia i w jaki sposób jesteśmy twórcami naszej rzeczywistości.

Jako praktykujący często zdajemy sobie sprawę z faktu, iż nasza codzienność jest pełna trudności, które ingerują w naszą praktykę i nie pozwalają nam awansować, ani rozwijać się tak jakbyśmy tego pragnęli. Ciągle napotykamy na przeszkody w praktyce, a w naszym życiu nadal panoszą się różnego rodzaju demony.

Podczas retritu Tummo III Rinpocze poświęcił wiele czasu na wskazywanie nam ogromnej potrzeby integracji praktyk w codziennym życiu. Mówił, że jako praktykujący mamy obowiązek wprowadzenia przemian, oczyszczenia negatywnych emocji, poglądów i przeszkód, które nie pozwalają nam rozwijać się jako praktykującym i sięgać po prawdziwe dobro, które jest zawarte w praktykach. Te przemiany powinny być widoczne w naszym życiu, powinny zostać urzeczywistnione w naszej codzienności, do momentu gdy nasze cierpienie zostanie całkowicie uwolnione i rozpuszczone. Tylko w ten sposób dokonamy prawdziwej transformacji. Nie jest to wcale łatwe, a jednak wielu osobom udało się zrealizować owoc tej praktyki i dokonać niezwykłych zmian w życiu. Ich doświadczenia i świadectwa osiągniętych przemian mogą okazać się dla innych motywacją i potrzebnym wsparciem.

Praktyka Pięciu Wojowniczych Sylab Nasiennych jest szczególnym narzędziem, które służy właśnie osiągnięciu zmian w naszym życiu.

Dla wielu osób z naszej Sangi Pięć Sylab stało się praktyką, której poświęcają wiele czasu.

Wielokrotnie byliśmy świadkami przemian wśród naszych sangowiczów, przemian spontanicznych, czasem natychmiastowych: nowa praca; zwiększenie potencjału twórczego, energii i radości; uzdrowienie relacji partnerskich; spontaniczne, niekiedy wręcz magiczne rozwiązanie konkretnych problemów - wszystko to może mieć miejsce, dzięki wsparciu 5 Wojowniczych Sylab i konsekwencji w praktyce.

Warto jest dzielić się takimi doświadczeniami, aby osoby, które dopiero zaczynają praktykę w naszej Sandze dowiedziały się jakim potężnym wsparciem i narzędziem transformacji jest 5 Rodzin Buddów i 5 Sylab Nasiennych. Dlatego zwracamy się do całej Sangi, do Waszej szczodrości, otwartości, chęci nauki i służenia innym poprzez własny przykład: prosimy, abyście opowiedzieli o swoich autentycznych doświadczeniach urzeczywistnienia praktyki Pięć Sylab. Czy ta praktyka jest obecna i działa w Twoim codziennym życiu? Czy dzięki niej udało Ci się rozwiązać konkretny problem? Czy od kiedy stosujesz tę praktykę zauważyłeś zmianę w swoim życiu? W jakim obszarze? Jaka metoda wykonywania tej praktyki jest najbardziej efektywna w Twoim przypadku?

Opowiedz nam swoją historię.

Zebranie Waszych doświadczeń pozwoli nam nie tylko lepiej wprowadzić nowych praktykujących w arkana tej potężnej praktyki, ale także pozwoli nam wszystkim lepiej poczuć i zrozumieć, w jaki sposób moc 5 Rodzin Buddów może skutecznie przejawiać się w naszym codziennym życiu, ku pożytkowi wszystkich czujących istot.

Wszystkie wasze historie zostaną opublikowane na naszej stronie. Chcemy utworzyć Blog, który będzie świadectwem naszych praktyk.

Prosimy więc przesyłanie opisu doświadczeń i historii dotyczących praktyki 5 Sylab Nasiennych na adres e-mail: konkurs@bongaruda.pl Twoją historię możesz opatrzyć imieniem i nazwiskiem lub zastrzec sobie anonimowość. Opowieści opublikujemy na naszej stronie. Podczas sierpniowego retritu z Tenzinem Rinpocze zostanie rozstrzygnięty konkurs. Przewidujemy możliwość nagrodzenia wybranych autorów różnego rodzaju nagrodami, w tym bezpłatnym uczestnictwem w retricie Tenzina Wangyala Rinpocze w Wildze.

Jednak największą nagrodą będzie to, że w ten sposób możemy pomóc innym.

A Om Hung Ram Dza!

Serdecznie wszystkich pozdrawiam

Wojciech Pluciński

Pięcioczęściowa Praktyka Dały Gjaltsena

"Pięć wersów" znajdziesz tutaj

http://www.youtube.com/watch?v=Odvy-jIus2o

Więcej informacji na temat tej praktyki znajdziesz tutaj:

http://a.bongaruda.pl/publikacje/youtube/twr/5dg/

Wodsel Ling Biuletyn Menri Ponlopa Rinpocze Wrzesień 2009

Moi drodzy przyjaciele

Mam nadzieję, że czujecie się dobrze i pozostajecie w dobrym zdrowiu. Przez dość długi czas nie pisałem, ponieważ byłem bardzo zajęty. Od 19 do 25 września w klasztorze Menri mieliśmy okres postu związany ze specjalnymi uroczystościami.

W takim okresie, jeśli chodzi o ciało, należy ograniczyć ilość spożywanych pokarmów i napojów. A w szczególności należy uważnie unikać wszelkich negatywności takich jak pozbawianie życia lub niewłaściwe zachowania seksualne. W stosunku do mowy należy się powstrzymać od mowy szorstkiej i bezsensownej. Co do umysłu, zaprzestać należy myślenia, które rani i zatruwa. Mnisi muszą przestrzegać tych zasad na co dzień, ale szczególną uwagę powinni im poświęcić w okresie zwanym dKa` thub, który przypada zawsze w 8 miesiącu kalendarza tybetańskiego.

Oto nadchodzące pomyślne dni:
17.10.
18.10. (nów)
19.10.
26.10.
31.10.
1.11.
2.11.
3.11.
9.11.
15.11.
16.11. (nów)

Kiedy praktykujecie w te dni, składacie ofiary i angażujecie się w pozytywne działania, wtedy płynące z nich zasługi pomnożone są stukrotnie. Dodatkowo, podczas takich dni powstrzymać się można od spożywania alkoholu i jedzenia mięsa. Można również uwalniać czujące istoty od śmierci, np. wypuszczając zakupione wcześniej żywe ryby.

2 Listopad to dzień poświęcony Buddzie Mucho Demdrug, który pojawił się wtedy w Olmolungring przybywając ze świata pół-bogów. Tego dnia urządzamy w Menri wielką pudżę. Wcześniej, w okresie od 28 września do 5 października wykonujemy 100 tysięcy ofiarowań ciasta ofiarnego zwanego Bhum tsok, który to akt dedykujemy wszystkim czującym istotom, po to by mogły odnaleźć pokój swoich umysłów. Dobrze jest się w tym okresie modlić do Sidpe Gyalmo lub Jeszie Walmo. Ponadto, w okresie od 19.10. do 16.11. będziemy mieli w klasztorze czas prowadzenia debat oraz przeprowadzania egzaminów, których naczelnym tematem są zasady buddyjskiej logiki.

Ostatnio w USA udało się zarejestrować stowarzyszenie na rzecz Bonu. Jego nazwa to Khyung dzong wodsel-ling. Poniżej strona internetowa stowarzyszenia, na której możecie znaleźć wiele informacji. Póki co jest ona na etapie tworzenia.

WWW.khyungdzo_ngwl.org
Pod koniec października będę udzielał nauk w Europie i mam nadzieję spotkać wtedy niektórych spośród was.
Przesyłam wszystkim wiele razy pozdrowienie taszi deleg. Do zobaczenia wkrótce.

Menri Lopon Trinley Nyima Rinpocze

Informacja od zarządu stowarzyszenia KWL:

Drodzy uczniowie i przyjaciele Menri Lopona

Z radością informujemy was o rejestracji naszego stowarzyszenia o nazwie KHYUNGDZONG WODSEL LING. Uzyskaliśmy status 501(c)3 w świetle prawa amerykańskiego i jesteśmy organizacją typu non-profit. Wszelkie dotacje na naszą rzecz można odpisać sobie od podatku.
Powstaje nasza strona internetowa. Już wkrótce, za jej pośrednictwem będziecie mogli sponsorować mnichów z Menri oraz klinikę Tsaga w Dolpo w Nepalu. Można to będzie robić albo za pośrednictwem czeku albo w systemie PayPal. Można też będzie dokonywać zakupów koszulek, kubków i innych gadżetów w naszym sklepie internetowym. Rzeczy do kupienia wciąż przybywa, a więc sprawdzajcie stronę co jakiś czas.
Trwa budowa kliniki w Dolpo o nazwie Tsaga, której zdjęcia możecie znaleźć na naszej stronie w facebooku.
Z radością informujemy, że Ponlop w roku 2010 odwiedzi USA i Kanadę  gdzie udzieli swych nauk.

Oto program:
6.04.-12.04 Cleveland (termin prowizoryczny)
13.04.-19.04. Pittsburgh
20.04.-26.04. Houston
27.04.-3.05. Los Angeles
4.05.-11.05 Berkeley & San Francisco
25.05.-31.05. Vancouver BC, Kanada
1.06.-7.06. Charlottesville

Tłum. Jarosław Kotas

18-20 września 2009

St. Petersburg, Rosja

Odosobnienie z praktyką Tummo
Kontakt: Elena Rudoi
Tel: +7 921 930 11 23
E -mail: rudoi_elena@hotmail.com
www.bonpo.spb.ru

23-25 października, 2009

Amsterdam, Holandia
Odosobnienie z praktyką Czie: Odcinając lęk i przywiązanie
Kontakt: Dr. Jan Dinkelaar
E -mail: info@bongaruda.com
www.bongaruda.com

30 października - 1 listopada, 2009

Mediolan, Włochy
Temat: Pięć linijek nauk Dały Dzialtsena
Kontact: Luca Violini
E -mail: lucaviolini@tin.it
www.yungdrungbon.it

Więcej informacji:

Monika Kucharska: uszebi@gmail.com 0 607-826-423

Jeśli planujesz odwiedzić Kraków to nie zapomnij odwiedzić nas w naszej nowej gompie.

spotykamy się codziennie, więc zawsze znajdziesz nasze drzwi otwarte.

Węcej informaxcji znajdziesz tutaj

więcej tutaj

Natura Umysłu

Nauki Dzogczen w pięciu krokach, zgodnie ze wskazaniami serca Dawa Gyaltsena

Wykład, Piątek 22 Maj 2009 godzina 19:00

Warsztat Sobota 23 Maja 2009, godzina 10:00 do 18:00

Niedziela 24 Maja 2009, godzina 9:00 do 15:00

Miejsce: Wilhelmstrasse 115 

10963 Berlin-Kreuzberg

(Die Wille GmbH, Gemeindesaal)

Dojazd: U-Bahn: U6 Kochstrasse,

U7 Möckernbrücke

S-Bahn: Anhalter Bahnhof

W bezpośrednim sąsiedztwie Bramy Brandenburskiej, Potsdamer Platz, Wilhelmstrasse.

Zazwyczaj poszukujemy szczęścia na zewnątrz siebie, w relacjach z innymi, w dobrach materialnych, w sławie i sukcesach. Te sposoby osiągnięcia zadowolenia i rozrywki są nietrwałe i często nie przynoszą nam radości i mogą powodować nasze cierpienie.
Prawdziwe źródło zadowolenia, szczęścia jest ukryte w nas, w pierwotnej i czystej naturze naszego umysłu.
Składająca się z pięciu części medytacja Mistrza Dzogczen z VIII wieku, Dawa Gyaltsena, jest skutecznym narzędziem do tego żeby poprowadzić nas do rozpoznania prawdziwej natury naszego umysłu i do doświadczenia czystej błogości.
Dawa Gyaltsen był ostatnim z 24 Mistrzów praktykujących nauki Bon Dzogczen pochodzące z Ustnego Przekazu Siang Siung, które były przekazywane ustnie w nieprzerwanej linii, zanim zostały przelane na papier.
Tych 24 Mistrzów sformułowało kwintesencję swoich nauk w kilku słowach lub zdaniach i przekazywali je swoim uczniom właśnie jako „instrukcje serca”.
Dzięki temu ich nauki zachowały się do naszych czasów.

Podczas  weekendowego odosobnienia Tenzin Wangyal Rinpoche przekaże wyjaśnienia do Pięciu Wersów Nauk Dawy Gyaltsena, a także będziemy je wspólnie praktykować.

Cena Wykładu: 12 Euro/ studenci 10 Euro
Cena Warsztatu 110 Euro/ studenci 80 euro
Przy rejestracji i wpłacie do 1 Kwietnia 2009

130 Euro/ studenci 100 Euro
Przy rejestracji i wpłacie po 1 Kwietnia 2009


Bank: Frankfurter Sparkasse
Właściciel konta: Garuda Bön e.V.
Numer konta: 200235 087
BLZ 50050201

IBAN: DE 555 00 502 010 2002 350 87
SWIFT: HELADEF1822

kontakt:    Jane Anhold, 0173-6317001 e-mail: janeanhold@gmx.de

Weekendowy kurs Tenzina Rinpoche w Wiedniu

„Dziewięć subtelnych poziomów prany”

27.03. 2009 18:30 do 19:30

wykład wieczorny

27. 03. 2009 godzina 20:00

prezentacja książki“Tybetańskie Uzdrawianie Dźwiękiem” w języku niemieckim

28. 03. 2009,sobota, godzina 9:30 – 18:00

29. 03. 2009, niedziela, godzina 9:00 – 16:00

Kurs weekendowy

Adres:

Centrum Shambala

Stiftgasse 15-17, 1070 Wiedeń,

Dojazd:

kolejka U3, stacja: "Neubaugasse", wyjście: "Stiftgasse"

Koszt: wykład wieczorny 9 euro

Kurs weekendowy 135 euro

Koszt całości 140 euro

Warsztat i wykład będzie prowadzony w języku angielskim, z tłumaczeniem na niemiecki

Kontakt: Bon Garuda Austria

Karoline Seltenheim, 3100 St. Pölten, K. Maisel Str. 5/1

02742 / 230507, 0676 5459570

E-mail: bongaruda.austria@aon.at

Strona internetowa: www.bongaruda.at/e_index.html

XIV Dalajlama w Polsce… i w naszych sercach.

Spełniliśmy złożoną obietnicę!!!

Mamy już MILION mantr długiego życia dla Jego Świątobliwości Dalajlamy

1 000 000

Rok 2008 był dla nas, jako praktykujących w tradycji Tybetańskiej niezwykły, mieliśmy bowiem możliwość uczestniczyć w tak ważnym wydarzeniu, jakim była wizyta Jego Świątobliwości XIV Dalajlamy Tybetu w Polsce.
Dalajlama jest nie tylko głową państwa Tybetańskiego na uchodźctwie, przywódcą duchowym Tybetańczyków czy najwyższym lamą tradycji Gelug,  ale przede wszystkim jest on dla nas wszystkich autorytetem moralnym i źródłem inspiracji do tego by lepiej i godniej żyć.

Jego Świątobliwość, tak jak to nieprzerwanie i stale robi podróżując, podzielił się ze swoimi słuchaczami w Krakowie, Wrocławiu i Warszawie, nie tylko naukami i mądrością, ale również ogromną miłością i współczuciem, sprawiając, że wszyscy byliśmy uczestnikami nie tylko nauk, ale przede wszystkim niezwykłej uczty duchowej.

Nauki

Oto opis niektórych nauk, jakie pozostawił w naszych sercach:

Dobro jest w każdym z nas, wszyscy przychodzimy na świat spragnieni szczęśliwego życia i wszyscy mamy do niego prawo, a spokój umysłu, współczucie i życzliwość dla innych ludzi to wartości o ogromnej sile. Tylko wtedy, gdy pielęgnujemy je w naszym sercu, jesteśmy w stanie zmienić świat, uwolnić go od agresji, nienawiści i wojen.

Podczas spotkania w Krakowie z przedstawicielami społeczności akademickiej jak i na otwartym spotkaniu we Wrocławiu, Dalajlama skupił się mechanizmach ludzkich emocji, które prowadzą do takich zjawisk jak wojna i wzajemna nienawiść. Nadrzędna rola współczucia i miłości rozwijanych przez świadomy umysł, pielęgnowanie tego typu emocji w sobie ma prowadzić do trwałego i solidnego budowania pokojowego współistnienia na poziomie między ludzkim, ale i ogólno światowym. Tylko poprzez rozbrojenie „wewnętrzne” można budować to, co nazywamy rozbrojeniem „zewnętrznym”. Kluczem do szczęśliwego świata jest budowanie wewnętrznego spokoju i tego, co potocznie nazywa się „dobrym sercem”. Najnowsze technologie i szeroko pojęta cywilizacja faktycznie czynią życie łatwiejszym i przyjemniejszym, jednak bardzo często są bezradne, gdy chcemy dzięki nim budować szczęśliwe życie.

Na spotkaniu wśród buddystów mówił o równości wszystkich tradycji religijnych, o tym by mieć podejście oparte na szacunku dla swojej duchowej tradycji, z jednoczesnym byciem otwartym na inne ścieżki. Zwrócił także uwagę na konieczność studiowania i rzetelnego przygotowania się do praktyk jak i przenoszenia wartości i technik buddyjskich na teren Zachodu – wszystkie punkty, w których spotyka się nauka i medytacja są tego dowodem.

W czasie swoich wszystkich wykładów Jego Świątobliwość zaznaczał, że wszyscy potrzebujemy miłości i ciepła, i choć na poziomie zewnętrznym możemy wydawać się samowystarczalni i dorośli, to w głębi wszyscy potrzebujemy czułości i bliskości, tak jak małe dzieci. Zaapelował, by złe, niekonstruktywne uczucia zastępować pozytywnymi. Zachęcał, by zamiast szukać problemów patrzeć na wszystko z szerszej perspektywy, bo w przeciwnym razie będziemy odczuwali tylko więcej stresu, lęku i smutku.

Na spotkaniu w Warszawie XIV Dalajlama mówił o głębokich ludzkich wartościach, które powinniśmy pielęgnować. Przypominał, że nawet we wrogu powinniśmy widzieć przede wszystkim człowieka. A negatywne emocje, takie jak nienawiść, gniew, zazdrość, duma, chciwość, niszczą nie tylko nasze otoczenie, ale również nas samych. Warto pamiętać – podkreślił Dalajlama – że rodząc się każdy z nas ma taki sam potencjał ludzkiej miłości.

Szczególne przesłanie skierował do młodzieży, do której według jego słów należeć będzie obecne stulecie, zaapelował o to by było to stulecie oparte na miłości, współczuciu i tolerancji, w przeciwieństwie do XX wieku, pełnego wojen i cierpienia.

„Codziennie rozwijacie swój intelekt i wiedzę, ale proszę rozwijajcie też swoją osobowość i wnętrze. Nauka niepoparta duchowymi wartościami, nie przyniesie pozytywnych efektów. Ważna jest intencja i motywacja” – mówił J. Ś. Dalajlama do ponad tysiąca krakowskich studentów. Zaapelował też, by złe, niekonstruktywne uczucia zastępować pozytywnymi. Zachęcał, by zamiast szukać problemów patrzeć na wszystko z szerszej perspektywy, bo w przeciwnym razie będziemy odczuwali tylko więcej stresu, lęku i smutku.

Dalajlama i Bon

Jako praktykujący Yungdrung Bon mamy szczególne związki z Dalajlamą. Jego Świątobliwość odwiedził dwukrotnie główny klasztor naszej tradycji – Menri, ostatni raz dwa lata temu, kiedy miało miejsce otwarcie nowej biblioteki klasztornej. Warto wiedzieć, że są w niej przechowywane teksty pochodzące ze wszystkich pięciu buddyjskich tradycji Tybetu, nie tylko z tradycji Bon.

Sam sposób edukacji klasztornej w naszej tradycji też ma wiele wspólnego ze sposobem, w jaki kształci się mnichów w szkole Gelug. Tak samo jak w linii dalajlamów, w Bonie kładzie się silny nacisk na debatę dialektyczną, a stopień Gesze, występuje tylko w tych dwóch tradycjach.

Jako przedstawiciele Związku „Garuda” w Polsce, mieliśmy niebywały zaszczyt reprezentować całą naszą wspólnotę praktykujących, oraz naszego nauczyciela Tenzina Wangyala Rinpoche, na spotkaniu buddystów  z Jego Świątobliwością Dalajlamą w Krakowie. Pojechaliśmy na to spotkanie z wielkim wzruszeniem. Już na miejscu, kiedy wraz z innymi praktykującymi czekaliśmy na przybycie Jego Świątobliwości, mieliśmy odczucie uczestniczenia w czymś niezwykłym. I na pewno takie było spotkanie z osobą, która jest autentycznym źródłem współczucia i głębokiej miłości, osoby, która się stała przykładem nie tylko zrozumienia tego współczucia, ale przede wszystkim wprowadzenia etycznych zasad wynikających z nauki buddyzmu w życiu, niosąc nam wszystkim głębokie przesłanie miłości i współczucia.

Mantra długiego życia w intencji Jego Świątobliwości

Tenzin Rinpocze poprosił całą naszą sangę, aby wspólnie modliła się, za długie życie Jego Świątobliwości. Wraz z nim uznaliśmy, że najlepszą formą podziękowania za wizytę w Polsce, będzie recytacja mantry długiego życia w intencji jego Świątobliwości.

Jako przedstawiciele Związku „Garuda” złożyliśmy na ręce Dalajlamy przyrzeczenie, że nasza sanga wyrecytuje mantrę długiego życia milion razy.

Wszystkich zapraszamy do przyłączenia się do naszych modlitw.
Prosimy również o przesyłanie, w trybie miesięcznym, informacji z podsumowaniem waszych mantr. W ten sposób na stronie Garudy zawsze będziecie mogli zobaczyć postęp naszych modlitw. Praktykę można wykonać indywidualnie lub w grupach. Liczy się każda wypowiedziana mantra.

SO DRUM A KAR MU LA TIG NAM OD DU MU YE TSE NI DZA

Wszystkich umdze oraz osoby, ktore indywidualnie będą recytowały mantrę długiego życia, prosimy o przesyłanie informacji na temat ilości wypowpowiedzianych mantr na adres Wojtka Plucińskiego: wplucinski@interia.pl

Szczęśliwego Nowego Roku 2136!!!

Zapraszamy wszystkich do wzięcia udziału w obchodach Losaru, Nowego Roku 2136, roku Ziemnego Wołu!

Nasze warunki są dość odmienne od tych, w których znajdują się nasi bracia Tybetańczycy, jednak nadal możemy wziąć udział w obchodach Losaru, zachowując podstawowe podejście. Oto kilka wskazówek dotyczących praktycznego podejścia do Losaru:

1.    Przygotuj się do zakończenia roku.
Zakończ sprawy nie zakończone, wybacz komu nie wybaczyłeś, przeproś komu wyrządziłeś krzywdę. Posprzątaj u siebie w domu i podejmij decyzje mające na celu wprowadzenie porządku w niektórych sprawach twojego życia.

2.    Odwiedź gompę.
Odwiedź gompę, stupę, zrób ołtarz. We wskazanym przez umdze dniu spotkaj się z sangą i wykonaj praktyki związane z Losarem.

3.    Praktyki oczyszczające (jako przygotowanie do Nowego Roku), które proponujemy robić to: wyznanie negatywności, praktyka oczyszczająca Szenlha Odkar, również Oddechy Oczyszczające, Tsa Lungi, i Pabo Dunga
4.    Praktyki budujące (od Nowego Roku, to każda praktyka Dzogczen, Guruyoga oraz Sine)

5.    Następnie możemy wykonać praktykę Sang, lub Sang Lha Gyal

6.    W celu podniesienia energii na nowy rok, jeśli mamy flagi modlitewne, możemy udać się całą grupą do miejsca gdzie możemy je rozwiesić. Najpierw należy wykonać poświęcenia tych flag poprzez dym z praktyki Sang, napisać swoje imię na fladze, której kolor odpowiada elementowi, który chcemy wspierać w tym roku. Możemy tez na flagach napisać co chcemy osiągnąć w nadchodzącym roku. Następnie wieszamy je w miejscu gdzie będą wyeksponowane na wiatr. Powinno to być miejsce najwyższe w okolicy, gdzie jest dużo wiatru. Jeśli nie mamy dostępu do takiego miejsca, to dachu naszego domu, najwyższym drzewie w naszej okolicy, itp.

7.    Można również wykonać pudżę, Tsok Khor Meri lub Ma Gyud, albo po prostu wspólnie ucztować w ten dzień.

Serdecznie wszystkich zapraszamy do pomyślnego rozpoczęcia Nowego Roku.
Jeśli potrzebujesz więcej informacji, skontaktuj się z Wojtkiem, Markiem lub Szymonem.
Prosimy wszystkich umdze o zadbanie i przygotowanie grupy do Losaru.

Więcej informacji na temat tych obchodów, znajdziecie tutaj.

Tashi Delek !!!

ZAPROSZENIE NA LETNIE ODOSOBNIENIE 2009

Radośnie Was wszystkich pozdrawiam. Zarówno ja, jak i moja rodzina przesyłamy Wam modlitwy i najlepsze życzenia.
Teraz,  kiedy świat przechodzi przez wymagające czasy kryzysu i wojny, ja wyrażam nadzieję, że Wasza praktyka medytacyjna oraz duchowe poszukiwania znajdują zastosowanie wtedy, kiedy potrzebne jest wam wsparcie w Waszych indywidualnych wyzwaniach, z którymi się konfrontujecie.
Angażowanie się, czy to w praktykę indywidualną, czy też grupową, w momentach trudnych, jest znaczącym sposobem zaspokojenia potrzeb duszy i serca. Dlatego też zapraszam Was szczególnie do wzięcia udziału w dorocznym letnim odosobnieniu w roku 2009.
Podczas minionych tygodni obserwowałem zadziwiające zainteresowanie wielu ludzi uczestnictwem w naukach Dzogczen wywodzących się z tradycji Bon. Ludzie ci chcą też poważnie podążać za tymi pochodzącymi z Przekazu Doświadczenia Szang Szung naukami oferowanymi podczas odbywających się w ostatnich latach odosobnień w Serenity Ridge. Obserwowanie tego stopnia entuzjazmu i związku z tak ważnymi naukami, czyni mnie bardzo szczęśliwym.
Podczas ostatniego odosobnienia zimowego nie byliśmy w stanie przyjąć wszystkich chętnych. Rozwiązaniem może być więc wzięcie udziału w letnim odosobnieniu, podczas którego nauczany będzie cykl Dzogczen A-tri. Jeśli ktoś może uczestniczyć w nim przez pełne trzy tygodnie, to osoba taka w stosunkowo krótkim czasie doświadczy wszystkich 15 części cyklu Dzogczen A-tri. Nauki z tego cyklu stanowią kompletną ścieżkę do Oświecenia i są tak samo ważne, jak Przekaz Doświadczenia. Zawierają one wszystko począwszy od praktyk wstępnych Ngongro (nyndro), a skończywszy na przygotowaniu do odosobnienia w ciemności. Są one zarówno wspaniałe dla początkujących, ale także mogą wesprzeć i uzupełnić studia nad naukami z Przekazu Doświadczenia. Dlatego też z całą mocą zalecam próbę wzięcia udziału w pełnych trzech tygodniach nauk.
Nauki A-tri pochodzą z jednej z trzech głównych linii Dzogczen w wywodzącej się z Tybetu buddyjskiej tradycji Bon. Pozostałe dwie to Szang Szung Nyen Gyu i linia Dzogczen. Przekazują one w sposób bardzo prosty, przejrzysty i bezpośredni wiedzę o integracji duchowych praktyk poprzez trzy bramy – ciała, mowy i umysłu.
Dowiedzieć się o tych naukach więcej oraz zarejestrować się na odosobnienie można na internetowych stronach Instytutu Ligmincza. (ligmincha.org – należy kliknąć na Retreats)
Z mocą miłości i moich życzeń,

Gesze Tenzin Wangyal Rinpocze

Kiedy czujesz, że ci ciężko, czujesz się zagubiony, pomyśl, że wcale nie musisz siedzieć godzinami i  przebywać w takim stanie. W ogóle  nie musisz przebywać w takim stanie. Nie musisz ponieważ umiesz praktykować. Zaufaj praktyce, módl się i praktykuj. Jeśli zaufasz i będziesz kontynuował praktykując, z pewnością sytuacja się zmieni.

polecamy : http://a.bongaruda.pl/publikacje/youtube/twr/5dg/

polecam :

http://www.zumi.pl/namapie.html?&loc=Wilga+osiedle,+Huberta+4&Submit=Szukaj&long=21.396908&lat=51.825963&type=3&scale=1

trwa kolejna, świateczna przebudowa strony www, wszystko zmienia się co godzinę , prosimy nie zgłaszać uwag ......

Poniżej znajduje się skrócony poradnik jak zainstalować i skonfigurować program do konferencji internetowej, jeśli informacje tutaj zawarte są nie wystarczające to na dole strony znajdują się linki do dłuższych i dokładniejszych poradników

1. Prosimy pobrać i zainstalować program : TeamSpeak 2 Client:

http://www.teamspeak.com/?page=downloads

2. Nastepnie należy dodać serwery: wybierame menu CONNECTION -> CONNECT, następnie na białym polu klikająć prawym klawiszem myszki, wybieramy ADD SERVER i wprowadzamy : voice.teamspeak.org:8767, wybierając jakiś sensowny własny unikalny nick nastepnię łączymy  się z serverem :

inspiracje

3. Przejść do dowlnego subkanału lub jeśli w tym momencie istnieje do subkanału GARUDA, następnie należy przetestować działanie mikrofonu oraz słuchawek.

4. Następnie należy w Sound Seting zmienić metodę aktywowania mikrofonu z autoamatycznej na ręczną, czyli z Voice Activation na Push to talk,

5. Po naciśnieciu klawisza SET pojawi się okno "Press a Key", należy nacisnąć wtedy klawisz który chcemy używać do uruchamiani mikrofonu, zalecam np.: klawisz Shift

10. Jeśli wszystko działa czyli słyszycie głosy i wasze głosy słychać, mozna się logować jako user Anonymous (z nickiem pozwalającym na identyfikację) na serwer Garudy: medytacja.net:8767 i nastepnie przejść do wybranego kanału  .....

Instrukcje i inne porady:

Obsługa Klienta TeamSpeak
Polecam przeczytanie tego mini poradnika o obsłudze klienta TeamSpeak. Na pewno ułatwi on poruszanie się po programie wszystkim początkującym.

Obsługa Klienta TeamSpeak - Theridion
Tutorial napisany przez firmę Theridion. Dotyczy on obsługi Klienta TeamSpeak pokazany w najdrobiejszych szczegółach.

25 października 2008, wobec licznych gości reprezentujących władze Dehradun, społeczność tybetańską oraz gości z klasztoru Menri, Tenzin Wangyal Rinpocze poświęcił teren oraz zapalił lampkę symbolizująca dharmę w tym miejscu..

Pierwsze zdjęcia znajdziesz tutaj.

Zapraszamy do zamawiania nowego kalendarza

1. info@sklepbongaruda.pl
2. sklep@sklepbongaruda.pl
3. telefon 0506 133 998

Tenzin Rinpocze kładzie duży nacisk na zintegrowanie praktyk w życiu codziennym. Najlepszą formą na sprawdzenie tego są zmiany w naszym życiu, które dokonują się jako skutek naszych praktyk.

Nasze odosobnienia w Wildze mają na celu, przede wszystkim opanowanie techniki praktyk i medytacji, ale również spędzenie czasu na samych medytacjach. 

W tym roku poświęcimy wiele czasu na ngondro i tummo ale równiez na praktki Szerab Cziamy i Pięciu Wojowniczych Sylab nasiennych. Każdy z tych retritów będzie miał włączone praktyki Tsa Lung w swej szerszej i głębszej formie oraz Inwokacje do Jesze Łalmo.

Odosobnienia będą rozpoczynały się w piątki, pierwsza praktyka o godzinie 20:00 i będa kończyły się w niedziele o 13:00.

Informacje na temat pierwszegi retritu znajduje się tutaj.

Serdecznie wszystkich pozdrawiam

Wojtek Pluciński

Główny Instruktor Garudy

Witam Was wszystkich serdecznie!

Piszę, żeby zaprosić Was do podjęcia ze mną tej zimy nauki i praktyki cyklu Przekazu Doświadczenia z Sziang Sziung (Sziang Sziung Njam Gju).

Po raz pierwszy od wielu lat będę nauczał pierwszego rozdziału Cziag Tri, podręcznika do praktyki, który przedstawia praktyki wstępne, ngondro, cyklu Przekazu Doświadczenia. Te wspaniałe nauki są autentyczną bramą do ścieżki dzogczen Bon. Osobiście zapraszam i zachęcam wszystkich moich uczniów, szczególnie tych z Was, którzy pragną podążać za naukami w głębszy sposób i z większym oddaniem, do wzięcia udziału w tym odosobnieniu w Instytucie Ligmincza. Retrit odbędzie się od 27. grudnia 2008 do 1 stycznia 2009. Jest on okazją dla wszystkich praktykujących Bon do nawiązanie głębokiego związku z linią nauk dzogczen, prowadzących do urzeczywistnienia tęczowego ciała.

Moje nauki na Zachodzie skupiają się na Przekazie Doświadczenia. Często powtarzam, że gdybym mógł mieć tylko jeden tekst, to podręcznik Cziag Tri zawiera wszystko, czego potrzeba, żeby praktykować ścieżkę dzogczen i osiągnąć jej zwieńczenie. Ostatniej zimy w Ligminczy świętowaliśmy zakończenie pierwszej pełnej prezentacji tych nauk na Zachodzie. Nadszedł czas, żeby zacząć od początku, tym razem prezentując głębsze wewnętrzne zrozumienie tekstu i praktyk, które opisuje.

Zasadnicze znaczenie ma studiowanie i praktykowanie nauk zawartych w kolejnych rozdziałach Cziag Tri we właściwej kolejności. Trzeba zacząć od części pierwszej, a ponieważ przedstawiam te nauki tylko raz w roku w Serenity Ridge, chcę powiadomić wszystkich, że w tym roku rozpocznę nowy cykl. Proszę zastanów się poważnie nad dołączeniem do mnie i rosnącej sangi oddanych praktykujących dzogczen, by studiować i praktykować te świetliste nauki.

Bardzo pragnę spotkać się z Wami wszystkimi na grudniowym odosobnieniu.

Przesyłam Wam swoje błogosławieństwa,

Tenzin Wangjal Rinpocze.

Przekaz Doświadczenia z Sziang Sziung
Njam Gju Dru Gjalwe Cziag Tri

Dzogczen, które znane jest również jako "wielka doskonałość" jest uważane za ścieżkę samo-wyzwolenia i najwyższą formę nauk i praktyki w tradycji buddzymu Bon. Praktykującym o odpowiednich zdolnościach daje on szanse na osiągnięcie wyzwolenia w ciągu jednego życia, w jednym ciele. Do drugiej połowy 20. wieku te starożytne nauki były utrzymywane w sekrecie i przekazywane tylko kilku uczniom w każdym pokoleniu. Z tych powodów możliwość wzięcia udziału w tych naukach jest dla uczniów tybetańskiego buddyzmu Bon cenną okazją.

Przez ponad dekadę Tenzin Rinpocze poświęcał zimowe odosobnienia w Serenity Ridge nauczaniu Przekazu Doświadczenia z Sziang Sziung (Sziang Sziung Njam Gju). Ten ważny cykl nauk dzogczen pochodzi z linii Sziang Sziung Njen Gju, która, obok A Tri i Dzogczen jest jedną z trzech głównych linii dzogczen w tradycji buddyzmu Bon.

Gesze Tenzin Wangjal Rinpocze po raz pierwszy otrzymał nauki Przekazu Doświadczenia w młodym wieku, od swojego pierwszego rdzennego nauczyciela, Lopona Sangje Tenzina Rinpocze. Nauki te służyły jako podstawa dla osobistego treningu Rinpocze, jego praktyki i studiów i zostały zwieńczone ukończeniem tradycyjnego 49-dniowego odosobnienia w ciemności. Dziś są one integralnym aspektem nauk Rinpocze na Zachodzie.

Nauczając Przekazu Doświadczenia Rinpocze korzysta z tekstu znanego jako Cziag Tri, który składa się z 11 rozdziałów, które są nauczane w Serenity Ridge w serii składającej się z pięciu części:

Część 1: Ngondro. Pierwsza część składa się z recytacji i instrukcji dotyczących praktyk wstępnych, czyli ngondro. Ngondro jest prawdziwą bramą, poprzez którą praktykujący wkracza w nauki Przekazu Doświadczenia i otrzymuje błogosławieństwa mistrzów linii. Zawarta w nim seria dziewięciu praktyk wstępnych pomaga opanować umysł, zwrócić go w stronę duchowej ścieżki i oczyścić choroby, przeszkody i zaciemnienia umysłu, które przesłaniają pierwotnie doskonałą naturę umysłu.

Część 2: Wprowadzenie w naturę umysłu. Wiedza i umiejętności zawarte w tej części będą stosowane we wszystkich nadchodzących częściach cyklu. W przemyślany, uporządkowany sposób nauki Części 2. przedstawiają praktykę szine jako zręczny środek służący rozwinięciu zdolności umysłu do spokojnego spoczywania oraz podają instrukcje dla odosobnienia w ciemności, wpatrywania się w niebo i w słońce jako środków rozwijania stabilności uważności. Praktyki te ostatecznie pozwalają na doświadczenie rigpy, wrodzonej świadomości. Z drugiej strony, kiedy doświadczenia wrodzonej świadomości zostają rozwinięte i ustabilizowane w metodyczny sposób poprzez medytację, są one potwierdzeniem, że praktykujący zmierza we właściwym kierunku i pozwalają na naturalny rozwój na ścieżce.

Część 3: Pogląd, medytacja, postępowanie i rezultat dzogczen. Ta część prowadzi uczniów dalej w rozwijaniu wewnętrznej przejrzystości i integrowaniu tego, czego się nauczyli, z ich praktyką i życiem. Praktykujący rozważają:

·jak podstawa nagiego widzenia prowadzi do samo-wprowadzenia i do poglądu dzogczen,

·jak ścieżka doświadczenia naturalnego światła jest medytacją,

·jak drugorzędne przyczyn, które wymagają traktowania każdego doświadczenia jako ścieżki są postępowaniem,

·jak zwieńczenie w postaci rozwinięcia pewności co do trzech kai i odnalezienia swojego własnego miejsca jest rezultatem.

Część 4: Usuwanie przeszkód. Tutaj przekazywane są nauki dotyczące przezwyciężenia przeszkód w praktyce i zachowania i rozwijania rezultatów osiągniętych dzięki praktyce poprzednich części. Uczniowie poznają praktyki służące pracy z kanałami, praną i thigle, takie jak trul khor (tybetańska joga), tsa lung i dodatkowe praktyki wspierające z Sziang Sziung Njen Gju, A Tri i innych źródeł.

Część 5: Praktyka siedmiu cykli przejrzystego światła. W czasie ostatniej części cyklu uczniowie otrzymają prowadzenie w praktyce thogal (czystej wizji) oraz zaangażują się w praktyki z niebem, słońcem i ciemnością. Tenzin Rinpocze omówi doświadczenia różnych mistrzów, także własne, z odosobnień w ciemności i przedstawi krótkie wyjaśnienie siedmiu cykli składających się na tradycyjne odosobnienie 49 dniu w całkowitej ciemności. Uczniom, którzy ukończą części od 1. do 5. i będą gotowi do odbycia 49-dniowego odosobnienia w ciemności Rinpocze udzieli osobistego prowadzenia w ich indywidualnej praktyce.

Podczas retritu w Shenten Dargye Ling, w 2006 roku, Yongdzin Tenizn Namdak Rinpocze nauczał na temat Diewięciu Ścieżek Bonu. Tekst, który tu prezentujemy jest poświęcony wszelkiego rodzaju ślubowaniom, według Nauk Bonu. Dziękuję Jarkowi Kotasowi za poświęcony czas i wysiłek jaki włozył w opracowanie i przekład tego tekstu.

Wojtek Plucinski 

Piąta Ścieżka Bonu - Genyen Thegpa

Tutaj znajdziesz teksty:

Tradycje Dzogczen w Bonie oraz Życie i dzieło Druchena Gyalwy Yungdrunga.

John Massie, Santiago Villavences oraz Candace Byers odwiedzili miejsce gdzie powstanie Instytut Liszu. Celem ich podróży było zapoznanie się z istniejącymi tam warunkami oraz zorganizowanie pierwszego odosobnienia, w październiku 2008.

Przeczytaj ten fascynujący pamiętnik z podróży.

Tekst znajdziesz tutaj.

jest dostępny widok  terminów imprez w tabeli miesięcznej [zobacz ]

Aby dać wsparcie naszym praktykującym, postanowiliśmy prowadzić co miesięczne retrity w Wildze.

Celem tych retritów jest rozwinięcie naszych praktyk stałych, takich jak Szerab Cziama, Pięć Wojowniczych Sylab Nasiennych oraz wprowadzenie do Tumo. na tych retritach będziemy również omawiać i praktykować inne stałe praktyki Garudy, takie jak Tsa Lungi, Oddechy Oczyszczające, Inwokacja do Jesze Łalmo i ewentualnie inne rytuały.

Mogą brać w nich udział nie tylko praktykujący, ale również osoby nowe, które pragną zapoznać się z tymi praktykami.

Zapraszamy do wzięcia udziału w naszych spotkaniach w Wildze.

Najbliższe terminy to:

Pięć Wojowniczych Sylab info

Szerab Cziamma info info

Tumo (powtórzymy retrit zlistopada) info

W tradycji buddyjskiej istnieje zwyczaj ratowania zwierząt rzeźnych i wypuszczania ich na wolność, współczesnie trudno jest nam ratować duże pojedyncze zwierzęta czy nawet całe stada. W Tybecie, takim kupionym zwierzętom, które wypuszczono na wolność, np. było to stado kóz czy Yaków, wiązano na szyjach czerwone sznureczki, wtedy nikt nie mógł już ich upolować, czy przywłaszczyć sobie takiego zwierzęcia. Tradycyjnie mówi się w naukach buddyjskich, że jeśli u kogoś manifestuje się bardzo negatywna karma, przed długi okres czasu, jedną z metod zniwelowania tej karmy jest właśnie kupowanie i wypuszczanie zwierząt przeznaczonych na zabicie. W naszych warunkach mogą to być ryby, czy nawet robaki kupione w sklepie wędkarskim i wypuszczone do ziemi.

Właśnie powstał nowy kalendarz tradycji Jungdrung Bon , całość wpływów z jego sprzedaży jest przeznaczona na kolejny etap budowy gompy w Wildze. Osoby zainteresowane nabyciem prosimy o kontakt z administratorem  naszego sklepu http://www.sklepbongaruda.pl/ lub z lokalnymi Umze. Można także zamawiać kalendarz pod adresem kaledarz@medytacja.net

na stronie : http://www.flickr.com/photos/14362205@N02 można zobaczyć zdjęcia z wyprawy Tenzin Wangyal Rinpocze do Tybetu

Istnieje możliwość rejestracji swojego adresu email w naszej bazie danych.
Po dokonaniu rejestracji będziemy regularnie przesyłać informacje na temat wydarzeń organizowanych przez Związek Garuda oraz inne istotne informacje

Rejestracja

Prosimy dokonać zgłoszenia swojego udziału w nadchodzących treningach wypełniając formularz rejestracyjny znajdujący się pod adresem : http://form.a.bongaruda.pl/rejestracja.php

Dla każdej osoby należy wypełnić osobny formularz. Dotyczy to także osób które dokonały już zgłoszeń e-majlem lub telefonicznie.

Osoby które opłacające regularnie składki członkowskie i dokonają rejestracji minimum 60 dni przed treningiem otrzymają 5% rabatu w opłacie za Nauki.

Wszystko może zostać włączone w ofiarowanie Mandali.
Ofiarowanie mandali jest symboliczną ofiarą wszechświata,w którym zawarte jest wszystko.
Ofiarujemy Go jako czystą formę.
Wszystkie góry możemy wizualizować jako ofiary ze smacznych pokarmów lub torm.
Wszystkie oceany i jeziora jako nektar.
Wszystkie drzewa i kwiaty jako piękne szaty.
Dlatego ofiarowanie Mandali jest uważane za bardzo ważny sposób gromadzenia zasługi.
 
Oddajemy do Waszej dyspozycji 4 podstawowe mandale Yungdrung Bon
Niech Wasza praktyka szczodrości wzrasta i pomnaża wspolną dobrą karmę Wszystkich praktykujacych .
 
Wizerunki Mandal /wielce przydatne w praktyce/ są do nabycia w naszym sklepie internetowym www.sklepbongaruda.pl   jako CEGIEŁKA  wspierająca.
Wszystkie pieniądze uzyskane z ich sprzedaży będą przeznaczone na budowę Naszej wspólnej Gompy w Europejskim Centrum Jungdrung Bon ,
Wilga al.Huberta 8
 
Prosząc Was o wsparcie pozostaję z szacunkiem
 
Przemysław Dębowski
Przewodniczący Związku Garuda w Polsce

Przez kilka najbliższych dni będzie trwała przebudowa naszej strony WWW w związku z tym pewne treści mogą okresowo zniknąć lub być nie poprawnie wyświetlane lub źle  linkowane.

stara strona jest pod adresem: http://old.a.bongaruda.pl/

Za utrudnia przepraszam

Webmaster

Zapraszamy do zapoznania się z polskim tłumaczeniem tekstu na temat Trul Khor

  [czytaj tekst]

 

Budowa prowadzona jest przez specjalistyczną firmę budowlaną .

zobacz [foto sprawozdanie]

Witamy :)
serdecznie w sklepie internetowym:
EUROPEJSKIEGO CENTRUM JUNGDRUNG BON – CZIAMMA LING

Związek Garuda w Polsce,
08-470 Wilga,
al. Huberta 4, Tel. 00 48 25 685 30.

Zapraszamy wszystkie osoby interesujące się religią, historią i kulturą Tybetu do zapoznania się z naszą ofertą.

Proszę o uważne przeczytanie regulaminu nabycia produktów oraz zapoznanie się z możliwościami przekazywania darowizn na rzecz naszego ośrodka.

  .